Article of the Day August 31, 2011

We must realize that whole problem is with us. We do not understand why people do hot hear us. We haven’t yet achieved the understanding of the fact that we are not heard, that we are not understood. We must become clearer, we must change, this is definitely so.

Question: We scare people. People are very scared of the power we were able to demonstrate to them. People are afraid that we want to change something by means of Kabbalah, this is the reason there is a wall between us and those people.

It is not a wall. You should see in all the things that are “against” us that they are really “for” us. You should change, you should become clearer, and you should rise above them in such way, that people could see that and get closer to you. You see all the obstacles as such, but you should see them as a help to you. This is the way you are shown that you are not ready to teach people.

Question: This is exactly what I wanted to say. What should we do here in the group? I feel that it is really becoming more difficult to come to the state of mutual guarantee among us, it is extremely difficult. What should we now do to advance?

This is really the sign of advancement. You need to increase the importance!

Question: We are trying, but it dose not work.

You should scream, you should demand, you should appeal to heavens.

Question: I scream all the time. What should really be done here?

You should demand the power of bestowal. There is nothing else to do. You should hear from others about the greatness of bestowal and demand it. We are in a critical state; it is a very very good one. We must push this very point more and more. You do not even know what each push like that is doing. We also feel all this concentration of external issues along with that of our issues internally and the pressure and everything that happens in the external world along with our internal states. Economy, security, all this is concentrating more and more and we should only direct them correctly. Baal haSulam writes that all problems are only solved based on one principle.

.

31 августа 2011 г. Статья дня.

Мы должны понять, что вся проблема в нас. Мы не понимаем, почему люди не слышат нас. Мы еще не пришли к пониманию того, что нас не слышат, нас не понимают. Мы должны стать понятнее, должны измениться – это наверняка.

Вопрос: Мы пугаем. Люди очень боятся той силы, которую мы сумели продемонстрировать. Люди боятся, что мы хотим что-то изменить с помощью каббалы, поэтому есть стена между нами и этими людьми.

Это не стена. Ты должен видеть во всех этих вещах, которые «против», что они «за». Ты должен измениться, стать понятнее, подняться над ними так, чтобы люди увидели это и приблизились к тебе. Вы видите все препятствия, как препятствия, но должны видеть их, как помощь. Тебе так показывают, что ты пока не готов обучать народ.

Вопрос: Это как раз то, что я хотел сказать. Что мы должны делать здесь, в группе? Я чувствую, что действительно становится все труднее прийти к взаимному поручительству между нами, необычайно сложно. Что мы должны делать сейчас для продвижения?

Это и есть признак продвижения. Нужно поднять важность!

Вопрос: Мы пытаемся, но это не работает.

Нужно кричать, требовать, взывать к небесам.

Вопрос: Я кричу все время. Что же действительно следует здесь сделать?

Требовать силу отдачи. Нечего больше делать. Услышать от других о величии отдачи и потребовать ее. Мы находимся в критическом состоянии – это очень и очень хорошее состояние. Мы обязаны нажимать именно на эту точку еще и еще больше. Ты даже не знаешь, сколько каждое такое нажатие делает. Мы так же чувствуем всю эту концентрацию причин снаружи и наших внутри, и давление, и все происходящее во внешнем мире и во внутренних наших состояниях. Экономика, безопасность – все это все больше и больше концентрируется и мы только должны правильно направить это. Бааль Сулам пишет, что все проблемы решаются только по одному принципу.

Article of the Day August 30, 2011

Question: What should we do to accelerate this process?

You should more and more become their “head”. By the “head” I do not mean that we, God forbid, want to rule them in any way, that we want to have the power over them, of course we do not want that. The “head” means that we should correct ourselves internally as much as possible and hurry with that correction along with right intentions. And then we should tune into them having those right intentions. This is the reason I wanted to see all of you, the way you get together with people and are along with them at the time when they get out conducting those actions that have numerous shades, but not join just one particular group. No, you should go to all the people, “I am being inside of my people”. You must receive their hissarons from them, and then you process those hissarons internally and elevate them as the Rosh (the head) of the mutual Partzuf. It is impossible to teach them how to raise the MAN correctly, but they should learn little by little what process they are involved in and why mutual guarantee is a necessity, as we can succeed only if we unite by means of it. So let us unite at the highest level, as the people, in the form of the nation. It will be a mistake on our part if we start thinking that we can lead them to study TES or Writings of Baal haSulam, etc. No. What we need is to explain to them what freedom of choice is, as well as one’s dependence on one’s environment, we can even tell them a little about the way this world is ruled by nature, but without mentioning the Creator and the creations, we can explain to them that the world is global and integral, which means that people are mutually co-dependent, and what we win and lose just because we are not connected to nature, the law of equality of forms. We should also explain to them that we must adopt the principle of “love thy neighbor as thyself”, because right now nature sees us as a foreign body and, thus, pushes us more and more to make us equal to it. We know that this is the law of nature; nature cannot stand something that is not balanced with it. All those general things, it should be I don’t even know how many articles, perhaps about ten of them. You should also explain how it will help education, family, health, restoration of normal climate, as it climate has gone mad nowadays, we cause all this because we lack balance. It is actually not lots of materials, people do not need a lot of it. It should be presented without mentioning the Creator, creations, kabbalah, all that stuff. Just talk about nature, about correct behavior, and about the fact that we are all placed inside of the system that is called nature.

.

Статья дня. 30 августа 2011 г.

Вопрос: Что мы должны сделать для того, чтобы ускорить этот процесс?

Мы должны все больше и больше быть «головой» для них. «Голова» – имеется в виду не то, что мы, не дай Бог, хотим в каком-то виде ими управлять, властвовать над ними, конечно же, нет. «Голова» – означает, что мы, внутри себя должны исправить себя как можно больше и поторопиться в этом исправлении в правильных намерениях. И в этих правильных намерениях включиться в них. Поэтому я и хотел видеть вас всех, как вы включаетесь внутрь народа и находитесь вместе с ними в то время, когда они выходят на подобные акции, носящие множество оттенков, а не присоединялись к какой-то одной группе. Нет, именно ко всему народу: «Я нахожусь внутри своего народа». Ты должен получить от них хисароны, которые ты затем обрабатываешь внутри и поднимаешь их в качестве Рош (головы) общего Парцуфа. Невозможно научить их в правильном виде поднимать МАН, но понемногу они должны узнавать в каком процессе они находятся и почему необходимо взаимное поручительство, объединившись с помощью которого мы все можем добиться успеха. Так давайте объединимся на нашем уровне, как народ, в народной форме. Нашей ошибкой будет думать о том, чтобы привести всех к изучению ТЭС, изучению трудов Бааль Сулама и т.п. Нет. Но объяснение свободы выбора, зависимости от окружения, даже немного о том, как управляется этот мир – природой, не упоминая о Творце и творениях, объяснение того, что значит глобальный, интегральный мир, что значит взаимная зависимость одного от другого, что мы выигрываем и что проигрываем только от того, что мы не соединены с природой – закон равновесия форм, все это нужно. Объяснение того, что мы должны прийти к принципу «возлюби ближнего, как себя», потому что сейчас природа видит в нас постороннее тело и потому все больше и больше давит на нас для того, чтобы сделать нас подобными ей. Ведь это закон природы – природа не выносит чего-то, что не находится с ней в гармонии. Все эти общие вещи – это должно быть даже не знаю, сколько статей – наверно порядка десяти статей. Следует также пояснить, как это поможет воспитанию, семье, здоровью, восстановлению нормального климата, который сейчас просто взбесился – ведь все это мы вызываем отсутствием равновесия в нас. В общей сложности это не так уж и много материала – народу и не нужно много. Без упоминания Творца, творения, каббалы, без всего этого. Просто говорить о природе, о правильном поведении, о том, что мы находимся в системе, которая называется природа.

.

.

Va invitam la CONGRESUL MONDIAL DE CABALA,
cu tema: NOI SUNTEM PENTRU LUME

In perioada 16-18 Septembrie, 2011, Institutul de Studiu & Cercetare in Cabala, Bnei Baruch, va invita sa participati la Congresul Mondial ce va avea loc la Toronto.

Deasemeni, in paralel cu acesta, in peste 60 de tari vor fi organizate congrese oglinda – congrese ce vor da posibilitatea celor care nu pot fi prezenti fizic in Toronto, sa se conecteze pe tot parcursul celor trei zile, cu toti participantii, indiferent de locatia unde se afla.

Va invitam deci, sa participati la Congresul oglinda pe care studentii din Romania il organizeaza in perioada 16-18 Septembrie, 2011, la Cisnadioara (aprox. 10km de Sibiu).

Cei care doresc sa participe in toate cele trei zile, au mai jos informatiile necesare:

Locatia: Romania, Cisnadioara
Cost: 200 ron/persoana (cazare si masa)
Transport: pentru cei care pleaca din Bucuresti, transportul se asigura cu autocarul. Cost 100 ron/persoana (dus-intors)

Pentru inscrieri si detalii suplimentare, va rugam sa trimiteti email la adresa:

bbmirela@yahoo.com

Va asteptam,

BB-Romania

.
.

Carte de Intentii pentru congres:

O puteti downloada de aici

.
.

LUMEA ASTEAPTA!

Te-ai intrebat ce se intampla in lume? Ai o senzatie interioara ca totul ar trebui sa fie, oarecum, diferit? Ai dreptate si ai venit in locul potrivit!
Tinta Conventiei 2011, “Noi suntem pentru Lume”, este de a aduna pe acei oameni care sunt pregatiti sa traiasca intr-o lume compacta si conectata, in care conduce iubirea si daruirea. Ne adunam pentru ca simtim ca este imperativ necesar sa rasturnam lumea spre armonie si bine. Noi stim ca o realitate complet diferita se afla chiar dupa colt. Stim, deasemenea, ca, pentru a o percepe, trebuie, mai intai, sa ne unim.

Astfel, participarea la un eveniment cum este Conventia 2011, “Noi suntem pentru Lume”, din Toronto, nu a fost niciodata mai importanta. Asteptam sa va uram bun venit!

Cu aceasta ocazie, in toate tarile din lume vor fi organizate congrese-oglinda, ce vor fi conectate direct la cel din Toronto.

In Romania congresul va fi organizat in localitatea Cisnadioara, situata la aproximativ 10 km de Sibiu.

DESPRE CONVENTIE

Activitatile Conventiei vor include:

LECTII SI PREGATIRE PENTRU LECTII

O lectie incepe cu 15 minute de pregatire. Cabalistii recomanda sa luam foarte in serios pregatirea pentru lectie, caci asta ne permite sa construim intentia si sa ne pregatim pentru intalnirea cu Lumina. Lectia dureaza o ora si 45 minute, cu 45 de minute dedicate intrebarilor si raspunsurilor din public. Nu se compara nimic pe lume cu o lectie de Cabala. Textele cabalistice, alaturi de explicatiile venite de la un cabalist, ne punt in contact direct cu realitatea vietii noastre, la cea mai inalta stare. Numai in interconexiunea noastra si sub influenta Luminii Superioare ne putem unifica in dorinta comuna pentru scopul spiritual.

INTILNIRILE PRIETENILOR

In timpul conventiei, vom tine cateva Intalniri ale Prietenilor. Acesta este un spatiu pentru studentii noi si vechi in care sa-si impartaseasca impresiile, sa se inspire si sa se confeseze tuturor. Ca si parte obisnuita in intalnirile cabaliste, aceasta traditie dateaza de mii de ani, inca din vremea celor dintai cabalisti. Ca si alte componente ale conventiei de cabala, este o unealta puternica de a schimba ceea ce se petrece in noi si sa revarsam in restul omenirii.

SPECTACOL

Grupuri si persoane din intreaga lume vor presta la conventie, cu scopul de a inspira participantii. Daca tu, sau grupul tau ati vrea sa contribuiti la productie sau la continutul acestor evenimente, va rugam contactati-ne cu sugestiile voastre.

MESELE

Conventia 2011, “Noi suntem pentru Lume”, din Toronto (respectiv la Cisnadioara – Romania), va include mese, in concordanta cu traditia cabalista. La o masa cabalista, alaturi de mii de oameni, aspiram sa descoperim senzatiile si gusturile spirituale. Cufundandu-ne in acest gand, in timpul acestei actiuni atat de simple, avem o oportunitate adevarata de a ne aduce cu un pas mai aproape de obtinerea realitatii spirituale.

CONECTAREA VIRTUALA

Daca nu puteti sa fiti alaturi de noi fizic, va puteti conecta cu noi virtual. Toate activitatiile conventiei vor fi transmise live. Nu ratati oportunitatea de a va conecta!

http://www.kab.tv/eng

PROGRAM

In timp ce lucram la detaliile programului, vom avea modificari frecvente la acesta. Va rugam sa verificati aceasta sectiune cu regularitate, pentru modificarile din program.

Programul Conventiei 2011, “Noi suntem pentru Lume”

VA FI AFISAT IN CURIND

MUZICA

Va veti bucura de o selectie de muzica a muzicienilor inspirati de Cabala, din intreaga lume.
• In a System (Everything Comes from Above) , Seth Breitman
• The Greatest , Collaboration (various artists)
• The Answer’s in Your Heart , Collaboration (various artists)
• Unidos , Gruppa Amigos
• Living in Unity , Dima Graziani
• Yashar Kel , Dima Graziani
• Tov Li , Arkady Duchin
• Lev Panuy , Arkady Duchin
• Ma Kulam Rotzim , HaDor HaAcharon
• I Want Change , Seth Breitman
• BaDerech LaEmet , Ziv Halaf
• Yom Holech V’Yom Ba , Moti Mor
• Na’ale Na’ale , Moti Mor
• Kfar Globali , HaDor HaAcharon
• Tfilat Rabim , Arkady Duchin
• Ha’Shamayim Ipatchoo , HaDor HaAcharon
• Yerushalayim She’balev , Ziv Halaf
• Un Lugar , Gruppa Amigos
• Boker Or , HaDor HaAcharon

NOI “REPARAM” LUMEA

…dar nu putem face asta fara VOI! Alaturati-va noua pentru Conventia de Cabala “Noi suntem pentru lume”, din 16-18 septembrie 2011, din Toronto, Canada – congres oglinda Romania-Cisnadioara.

Pentru inregistrare, trimiteti email la : bbmirela@yahoo.com

Noi scriem un cantec, dar nu putem fara VOI!

PREGATIREA MATERIALELOR

Nu se compara nimic altceva cu alinierea personala cu gandurile si intentiile celorlalti oameni, care vor si ei sa fie la conventie.

Va rugam sa revedeti, in avans, aceste postari inspirationale din Blogul http://www.laitman.ro, asa incat sa putem veni toti la conventie cu aceeasi dorinta.

Bucurati-va!

Necesitatea urgenta de unitate

Astazi, omenirea incearca sa se uneasca. Oamenii inteleg, instinctiv, ca impreuna le este mai bine decat singuri. Diferite tari incearca sa faca intelegeri,iar si iar, ca sa intre in uniunea care le va face mai puternice si cu mai multe reusite. Insa, reusesc sa faca asta? In cele din urma, vedem ca asta conduce la conflicte si chiar razboaie. Problema ramane. Nu stim sa ne unim.(…)

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala din 5/12/11, “Pacea”

Intrebarea care impovareaza masele

Corectarea lumii incepe cand ne unim intr-un grup si revelam forta de daruire dintre noi. Apoi, acest grup corecteaza intreaga lume, care este, deja, gata sa se uneasca cu el, sa se alature mesajului acestuia. Astfel ne miscam sapre sfarsitul corectiei, spre implinirea noastra totala. (…)

Din partea a cincea a Lectiei zilnice de Cabala din 7/27/11, “Pacea”

CU VINTUL SCHIMBARII

Am o parere pozitiva despre tendintele de globalizarea si integrare sociala ce ne sunt revelate in prezent. Pana acum lumea era condusa de impulsuri egoiste, ce au crescut inauntrul nostru din generatie in generatie, an de an . Omul s-a dezvoltat egoist, schimband societatea, tehnologiile, propria viata si natura . Dar astazi acest “trend” se indreapta spre sfarsit, iar prin emergenta acestor noi tendinte, totul va fi diferit .

Natura s-a inchis brusc si a inceput sa ni se arate ca un intreg. Nu vom mai schimba Natura, dimpotriva, ea ne va spune: “Acum e momentul ca voi sa va schimbati .” Ea nu se va mai schimba, a ajuns deja la o stare integrala, globala . A ajuns la un format nou, indestructibil si de acum inainte va trebui noi sa ne schimbam pentru a ne potrivi cu el .

Acest proces se desfasoara sub presiune . Natura se autodefineste ca din ce in ce mai mai integrala si noi la randul nostru trebuie sa devenim mai integrati in relatiile dintre noi. Altfel vom avea de suferit din cauza lipsei de similaritate cu ea .

De exemplu, Natura ne trimite caldură, iar ca raspuns trebuie sa ne exprimam prin mai multa caldura. Vanturile pamantului sufla din ce in puternic, iar noi va trebui sa devenim impregnaţi de aceste “noi curente”. Este necesar sa avem echivalenta de forma, o echivalenta a caracteristicilor .

Astfel, societatea umana va suferi socuri, fie ca ne dorim, fie ca nu, un format global ne va “invalui” . Si care este primul lucru pe care-l descoperim ? Ca egoismul nostru a devenit nefunctional . Dictatorii si izolationistii isi pierd puterea, guvernele ce refuza sa coopereze intre ele devin ineficiente, organizatiile ce se separa de restul nu isi mai ating obiectivele . Singurele actiuni reale sunt facute doar de oamenii care sunt capabili sa ajunga la unitate .

Rezultatul este ca puterea trece de la guverne singulare, separate, la oamenii ce stiu sa se uneasca . La o adica acesti oameni sunt completi si integrali, in timp ce guvernele nu sunt .

O miscare incepe acum in toata lumea: oamenii vor pune presiune pe guverne din ce in ce mai mult . Actiunile lor pot aparea ca dezorganizate si spontane, dar in realitate sunt interconectate . Si guvernele vor realiza ca stau in fata acestor oameni cu teama, dar solutiile le lipsesc .

S-ar pune intrebarea: De ce nu ignora guvernele protestele ? Trebuie luat in considerare ca balanta fortelor interne s-a schimbat si nu se poate mai poate face nimic in legatura cu asta. In trecut totul era simplu: Oamenii erau lasati sa protesteze pe strazi dupa voia inimii, cateva magazine erau sparte, iar cand mancarea se termina, oamenii se retrageau. Astazi insa, aceasta solutie nu mai este valabila . In unele locuri conducatorii si guvernele sunt fortate sa demisioneze pentru a scapa .

Acesta e mediul global, integral ce favorizeaza oamenii sa se uneasca in detrimentul guvernelor egoiste, dezbinate, unde conflictele dainuiesc fie in interiorul lor, fie in exterior. Vechea oranduire este atat de opusa noului model, incat nici nu guvern nu va reusi sa isi mentina puterea daca va juca dupa tot dupa regulile cele vechi . Toate guvernele vor sfarsi la fel, rapuse de acceasi a tot laudata “democratie” . Un dictator va rezista mai mult daca va alege corect pe cine sa atraga alaturi, in timp ce dezbinarea democratiilor parlamentare este exact la polul opus – certurile interne vor anunta decesul .

Astfel, fiecare nivel complet se auto-anuleaza: este vorba despre inabilitatea sa de a ne tine pe loc si astfel este inlocuit cu urmatorul . Toate lucrurile bune pe care le-am dobandit in faza anteriora, nu doar ca devin nefolositoare, dar sunt daunatoare si astfel vechea ordine va fi ingropata . Asta urmeaza sa vedem in lume .

Aducerea oamenilor la unitate si garantie mutuala inseamna de fapt aducerea la similaritatea de forma cu noul format natural ce este revelat in timpul nostru. Prin atingerea acestei similaritati, vom reusi, inflori si ne vom ridica – atat in material, dar mai ales in dezvoltarea spirituala .

Cat pentru Israel, la fel ca peste tot, agitatia va continua, iar protestarii isi vor spori numarul. Oamenii se vor uni si vor veni impotriva guvernului. Asta va veni din interior. Oamenii vor simti ca cei de la conducere sunt lipsiti de valoare. Timpul pentru aclamarea liderilor a trecut. Politicienii au devenit atat de absorbiti de “relatiile de piata” incat nu mai pot sa schimbe asta. Oamenii simt un val de energie, pentru ca in realitate intreaga natura sta in spatele lor.

La ce va duce tot acest proces global ? La un guvern mondial. Diferentele regionale vor ramane, definite fiind de personalitatea popoarelor si religie, dar granitele vor fi sterse complet. Deja sunt incetosate. Guvernul comun va fi un guvern de intelepti si va unit, fara a exista diferenta intre mic si mare. Fiecare va fi parte din aceasta uniune comuna, iar tot ce va conta cu adevarat va fi Unitatea .
Practic nu avem nevoie de altceva: Daca suntem uniti, atunci avem corespondenta in Forta Superioara . Unitatea este egalitate si reciprocitate, garantie mutuala. In acest fel, tendentile actuale din lume sunt inceputul unei faze de dezvoltare, o noua realitate, o noua oranduire sociala.

Din partea a cincea a Lectiei zilnice de Cabala 7/20/11, “Arvut”

UNITATE PENTRU TOTI

Întrebare de la Moscova: Ce înseamnă să ne dorim să ne unim? Şi cum este simtita unitatea?

Răspuns: Aparent aceste întrebări vin din grupul nostru de la Moscova, în anticiparea convenţiei viitoare de la Moscova. Ce înseamnă să ne unim? De ce? De ce tinem această convenţie? Întrebarea este corectă.

De ce ar trebui să ne unim? Sa fiu sincer, acest lucru este imposibil de explicat. Dacă o persoană are un Reshimo (gena informaţionala), care a rămas în el de la unitatea pe care el a experimentat-o odata, fiind în acelaşi timp, în dorinţa comună, unde a dezvăluit o dată Creatorul şi a pierdut apoi aceasta senzatie, iar acum acest Reshimo se trezeste din nou, atunci el doreşte sa revina la această stare. “Vreau asta!”

De exemplu, unor oameni le place sa manance broaste. Ei bine, ce poti face …. Eu nu am aceasta dorinta, dar pentru ei este o incantare cereasca. Aceasta este exact cum apare dorinta pentru spiritualitate. Ea se trezeste- si asta e tot. Ce poti face? … O persoană începe sa simta o dorinţă pentru broaste si o alta- pentru spiritualitate. Aceasta dorinta se trezeste din interior şi nu depinde de noi.

De ce ar incepe cineva să simtă o dorinţă de a mânca broaşte? Pentru că, odată, a gustat şi a simţit un gust plăcut, a primit creşterea corespunzătoare – şi acum doreşte acest lucru.

Dar o altă persoană a fost în spiritualitate, la un moment dat şi o Reshimo a rămas în ea, iar acum se trezeşte. Acesta este motivul pentru care este imposibil să explic cum unitatea este simtita de persoanele care nu au un Reshimo din starea spirituala. Dar este posibil sa le arăt că merită să se unească unul cu altul pentru ca asa vom ieşi din criza generală, şi, prin urmare, merita pentru ei să se alăture celor care sunt sunt stabiliti sa corecteze starea lumii actuale. La urma urmei, ei vor beneficia, de asemenea, de acest lucru.

Aceasta este ceea ce trebuie sa le spunem oamenilor. Ei nu înţeleg ce înseamnă spiritualitatea, sau Creatorul, adeziunea, unitatea, sentimentul de perfecţiune, eternitate, armonie cu natura, sferele superioare …. Acest lucru este lipsit de sens pentru ei, astfel încât acestia vă vor spune, “Lasati-mă în pace! Doar dati-mi ceva în această viaţă- pace, securitate, sanatate. Nu am nevoie de nimic altceva!” Orice persoană vorbeşte bazat pe dorinţa ei!

Când vorbeşti unei astfel de persoane, trebuie sa-i arati că ea, de asemenea, nu va fi capabila să îşi împlinească dorinţa cu excepţia cazului în care ea merge împreună cu toată lumea spre unificare, deoarece aceasta este ceea ce cere natura integrala, globala. Avem dovezi pe care sa ne bazam şi modalităţi de a-i explica acest lucru. Prin urmare, îi spui că lumea are nevoie de unitate, deoarece aceasta este ceea ce ne cere natura. Trebuie să vorbesc cu o persoana la nivelul ei, în loc sa-i spun despre Creator şi spiritualitate. Neavand nici o altă cale, ea se va alătura. Dar, de asemenea, fiecare persoană trebuie să fie abordata în funcţie de dorinţa lui sau a ei.

Din partea a doua a Lecţiei zilnice de Cabala 5/11/11, Zohar

UNITATEA ESTE O NOUA REALITATE

Intrebare: Ce este unitatea? Este o senzatie interna sau revelarea unei forte?

Raspuns: Unitatea este o noua realitate despre care nu avem nici o idee. Este ceva nou, pe care nu l-am simtit pana acum si care are proprietatea lumii spirituale: proprietatile daruirii. Cand devenim parte a acestui sistem si traim in el, incepem sa revelam o noua dimensiune diferita, ca si cum ne-am afla pe o alta planeta. Revelam aceasta dimensiune in interiorul proprietatilor acestui sistem: in daruire.

Astfel, unitatea nu inseamna numai conectare reciproca, relatii bune, sau incredere. Este revelarea unei noi proprietati care nu exista in lumea noastra. Cand obtinem aceasta proprietate si devenim similari cu Creatorul, noi revelam totul in mintea si in sentimentele noastre, in unitate cu El.

Nu avem de facut nimic altceva, decat sa atingem unitatea. Este in puterea noastra sa facem asta. In legatura cu aceasta este scris: Vom face si vom auzi. Asta inseamna ca putem intreprinde diferite actiuni, ca depunem efortul nostrum comun, si ca facem tot ce ne sta in putere. Putem studia impreuna si uniti asa cum recomanda Kabalistii si asa cum scrie RABASH in articolele sale.

Oricum, noi nu reusim sa facem asta. Trebuie sa atingem starea descrisa, ca fiind: Si ei au strigat ca vor sa faca asta. Este un strigat intern care spune ca trebuie sa ne unim, dar nu suntem capabili sa facem asta. Numai prin aceasta stare de strigat intern, acest lucru se va intampla. Trebuie sa fie o rugaciune adevarata, un planset adevarat.
Am construit deja intreaga fundatie. Acum trebuie doar sa atingem calitatea unitatii. Noul lucru care va deveni revelat ca o conectare cu altii – este lucrarea spirituala. Intr-o anumita masura avem deja un vas spiritual, care exista si inainte de spargere. In momentul in care noi revelam acest lucru – revelam existenta spiritual – Creatorul va fi revelat.

Prin urmare, de-a lungul zilei, fiecare dintre noi si toti impreuna trebuie sa incercam, cat mai mult posibil, sa ne preocupam numai de asta.

Din partea 1 Lectia zilnica de Kabbalah 13.06.10 , Zohar

De ce nu ne-a spus nimeni că trebuie să ne iubim?

Pe de o parte, natura ma trateaza cu iubire. Chiar dacă nu pot vedea asta cu ochiul liber, când pătrund un pic mai adânc, pot vedea atitudinea ei adevărată. Oamenii care sunt apropiaţi de natura simt întreaga ei bunătate.

În acelaşi timp, în exterior este foarte dură, asemenea unui tată iubitor dar foarte pretenţios care trece copilul cu scrupulozitate prin toate fazele de dezvoltare. Aşa trebuie să vedem ceea ce se întâmplă. Altfel nu vom înţelege binele şi răul şi vom fi confuzi.

Dacă vreau să văd natura în felul asta, atunci trebuie să resping incluziunile externe în interiorul meu. În mod cert, de la atitudinea externă a naturii, care îmi pare negativă, trebuie să încep să dezvolt bazându-mă pe înţelegerea răului. În realitate, natura îmi arată negativul meu. Corectându-l, voi intra în interiorul naturii si voi simţi iubirea ei.

Toate fenomenele negative externe sunt destinate să-mi arate ce trebuie să corectez pentru a obţine iubirea. Este tot aşa cum părintele îşi înalţă copilul: tatăl se uită la el cu un aer strict şi mama este nervoasă. Este foarte greu să le recunoşti iubirea. Dar aceasta este judecata la care eu trebuie să fiu foarte sensibil în timp ce îmi dezvolt sentimentul interior de realizare a răului.

Poate nu observ negativul. Părinţii îmi dau doar indicii dar eu nu înţeleg ce vor de la mine, sau poate nu simt că au de fapt nevoie de ceva de la mine. În schimb, eu încep să mă agit de colo colo. Apoi, ei mi-o spun direct, dar eu tot nu ascult. La sfârşit, după toate certurile şi avertismentele, încep necazurile şi este ceva ce înţeleg foarte bine, şi mă întreb:”De ce nu mi-aţi spus-o direct?”

Asta este problema noastră a tuturor şi a fiecăruia în parte – lipsa de sensibilitate. Dacă acum am simţit ce îmi lipseşte pentru a înţelege iubirea naturii atunci imediat maă pot corecta.De aceea, trebuie să avem grijă la un singur lucru – receptivitatea noastră la înţelegerea răului dintre noi şi la iubirea ce vine de la Creator.

Nu ne lipsesc exemplele. Deschideţi ochii şi o să le vedeţi. Atunci, ce vă stă în cale? Problema este că societatea nu ne insuflă o atitudine de bunătate de bază. Am nevoie de o societate sau de un mediu în care să descopăr bunătatea în comparaţie cu propriul meu rău.

Realizarea răului începe în momentul când omul simte că este mai rău decât cei din jurul lui. El îi vede pe ceilalţi ca interconectaţi şi uniţi prin iubirea unul faţă de celălalt, dar nu li se poate alătura şi simte că el rupe această unitate. Această lacună este răul pe care omul trebuie să-l descopere şi să-l corecteze.

Realizând răul, şi încercând să-l corecteze, omul descoperă că nu are nici cea mai mică posibilitate să se agaţe sau să aibă cel mai mic acces. Vede cu claritate că prietenii sunt uniţi şi el e separat de ei şi nu vede nicio oportunitate să li se alăture neavând nicio portiţă către unitatea lor. Pentru asta, are nevoie de Lumina care reformează. Numai ajutorul Creatorului îl poate salva.

În acest punct ajungem în sfârşit în contact cu unitatea de Israel, Tora şi Creator.

From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 3/27/11 on Global Education

INSCRIERE SI DETALII SUPLIMENTARE

Pentru inscrieri si detalii suplimentare, va rugam sa trimiteti email la adresa: bbmirela@yahoo.com

Privim cu incredere catre ziua in care ne vom prinde de miini si vom pasi in Viitor – Unitatea Omenirii

Va asteptam,

BB-ROMANIA

Shabbat Page August 26, 2011

Mutual Guarantee that is in the Heart

The prayer is called the MAN, rising of the MAN, rising of the hissaron and there is nothing else for us to do besides raising the hissaron. When we raise the MAN, the hissaron we do not know whether this is right or not write. We do not know whether we do that or not, because prayer is the name for the work in the heart. We do not feel rising of the prayer, raising of the reshimot the way we do not feel the depth or our hearts, all we feel are the results, the response we receive for our prayer, this is what we feel in our hearts. Then it start widening and perceiving new occurrences from other realm, that one have never perceived, understood, recognized before. And then one’s heart widens getting out of itself and starting to perceive within it circle more than it could ever perceive before and this ability gets stronger and stronger. It can perceive a part of universe, but it can also perceive the entire world.

All we need to do is concentrate our action, thoughts, and discoveries on the notion of the MAN. Right now we raise it feeling no actions at all. All this is inside of us and it is not clear to us until we enter the spiritual. Then those action to raise the MAN get deliberate, felt by our screens. One already starts engaging into practical kabbalah, when his will to receive and the screens and the sparks of light turn into practical activities. Then he know what to do on each step in order to rise, he knows how various kinds of lights influence him and what kinds of kelim he enacts in this process. Then the book of TES turns into the guidance for our actions.

Bestowal to the Group is the most Important Thing

You must advance in the group in the state of faith above reason, in the state of bestowal. I must want to invest and be sure that such investment in the group will bring me to bestowal. What is “bestowal”? It is when I receive nothing in exchange. I invest in the group and receive nothing in exchange in this is a reward for me. The fact that I can invest and take nothing in exchange it my award, the opportunity to do that. This is bestowal.

Everything Depends on Us

You will now understand what Baal haSulam writes about in the end of the Preface to the Book of Zohar. The cruelty of the blows that will now reveal in the world depends upon us. Famine, unemployment, epidemics, the presence of all of this in the world depends on us. What is the world actually? It is just a piece of material; it does not know what to do. You can see how money is thrown into banks and how all kinds of other moves are performed, because they no longer control the situation and they do not know what to do next.

Every one of us, those who possess the Method of Kabbalah, should care about passing this method to the entire humanity as completely as possible. Even the smallest contribution you make to the world contributes immediately to establishing the balance and it changes the “judgment” for “mercy”. This is nothing unbelievable; there are simply no words to express that. Everyone should realize that by his actions he tips the scale of the entire humanity either toward the good or toward the evil.

For Parents and Children

«Mutual Guarantee»

(From the morning lesson on 03/03/2009 based on article from the book «Writings of Rabash», vol. 3)

Suddenly a truck came to our house and unloaded everything we needed right in our living room. Where did it come from? It came from the place where each person performs and leaves the result of his activities, it came from the group.

PASSAGES BEFORE SLEEP, AUGUST 26-SEPTEMBER 1, 2011

The World Kli reads passages before sleep with great joy and inspiration. Unity!

The Importance of Preparation Before Sleep

Everything depends on how you are going to sleep. This is the problem and it concerns everyone. An individual is often busy with his personal problems before going to bed and he has to do something to solve them. However, if, say, 10-15minutes before going to sleep this person engages in spiritual work preparing himself to studying the Zohar, then, when such person is asleep, he aspires toward it, and when he gets up in the morning, this aspiration gets restored in him within ten- fifteen minutes. Everything depends on how one goes to bed, what he thinks about before that. This is the reason for having special texts that should be red before going to sleep.

From the Morning Lesson March 11, 2010.

Friday, August 26, 2011

Come and see, as Rabbi Shimon said a prayer of many rises before the Creator and the Creator crowns Himself with that prayer, since it rises in several ways. This is because one asks for Hassadim, the other for Gevurot, and a third for Rachamim. And it consists of several sides: the right side, the left, and the middle. This is so because Hassadim extend from the right side, Gevurot from the left side, and Rachamim from the middle side. And because it consists of several ways and sides, it becomes a crown over the head of the Righteous One That Lives Forever, Yesod, which imparts all the salvations to the Nukva, and from her to the whole public.

Zohar, chapter «VaYishlach (And Jacob Sent)», par. 45.

Saturday, August 27, 2011

When one asks for mercy for himself, we can conclude that he is busy receiving for his own sake. And, upon increasing this wish in a prayer, he does not just fail to prepare an appropriate kli, but, on the contrary, additional sparks of reception are being formed inside of him. This, he is following an opposite path, as he must prepare the kelim of bestowal, but, in fact, he is preparing the kelim of reception. But when he prays for others, by means of such prayer he is working at the property of bestowal. And the more he prays this way, the more and better he prepares his kelim of bestowal, called “mercy”. Upon receiving the Light of Mercy, he will further get the chance of becoming “pardoned”…This means that when he receives the Light of Mercy, he gets worthy of receiving the Light of Love.

Rabash, “Dragot Sulam”, “Barach Dudi”

Sunday, August 28, 2011

One should not ask the Creator to get him alone closer, because this is audacity on his part, as what makes him more important than others? While when he prays for everyone, for the Malchut called Knesset Israel that includes all the souls which are the Shechina Beafra (the Shechina in the dust), such prayer will rise, meaning it will lighten in the dark and the entire Israel will rise and the person who is asking will rise as well, as he is a part of the whole.

Writings of Rabash, part 3, article «The Victim of Holiness».

Monday, August 29, 2011

The Creator’s worker who does not share the society’s grievances, but only feels his personal hissaron, does not have much to give, and, thus, he cannot receive the revelation of the Creator, as he has not prepared the kli for reception of common property, but only for reception his personal one. On the contrary, the one who shares the society’s grief and feels the common misfortune as his personal one, gets worthy of revealing and seeing the entire Shechina, meaning the consolation for whole Israel, as his hissaron is the common one. And, thus, the holly abundance is also common one.

Baal haSualm, «Fruits of Wisdom», «The One Who Share the Society’s Grievances».

Tuesday, August 30, 2011

The main rule is that the man himself is called the creation, meaning he is alone. And everything outside of him is already the Holly Shechina. Thus, when he prays for others, he prays for the Holly Shechina in exile that needs to be rescued. This is the notion of eternity. And the Light of Mercy can appear in this very manner.

Rabash, “Dragot Sulam”, “Barach Dudi”

Wednesday, August 31, 2-11

It is as our sages said, “Anyone who is saddened for the public is rewarded and sees the comfort of the public.” The public is called “The Holy Shechina (Divinity),” since public means a collective, meaning the assembly of Israel, since Malchut is the collection of all the souls.

Baal haSulam, «Shamati», article 35 «Concerning the Vitality of Kedusha»

Thursday, September 1, 2011

The joy of friends is to be connected with each other in order to study the Torah together and to feel shiver toward the Creator and then “let the men’s brothers help him” to become the support and in the prayer for the entire Israel and to be included in the prayer with the rest of Israel and then the prayer rises, as everyone joins together to become the crown that elevates to the Creator and the reason is that the prayer of many never comes back without the light.

Rabbit Nathan Netha mi Shinava

.

Субботняя страница 26 августа 2011 г.

Поручительство, которое в сердце

Молитва называется МАН, поднятием МАН, поднятием хисарона, и кроме поднятия хисарона нам нечего больше делать. Когда мы поднимаем МАН, хисарон, то не знаем, правильно это или нет. Мы не знаем, делаем мы это или нет, потому что молитвой называется работа в сердце. Мы не чувствуем поднятие молитвы, поднятие решимот, как не чувствуем глубину нашего сердца, а чувствуем только результаты – какой ответ на молитву мы получаем – именно это чувствует сердце. Тогда оно начинает расширяться и воспринимать новые явления из другого измерения, которые человек до этого не воспринимал, не понимал, не распознавал. И тогда сердце его расширяется, выйдя из себя еще больше, и больше воспринимает в своей окружности, чем раньше. Это может быть часть мироздания, но может быть и весь мир.

Мы должны только сосредоточить все наши действия, мысли, выяснения на поднятии МАН. Так мы поднимаем его, вообще не ощущая никаких действий. Все это внутри нас и нам все это непонятно до тех пор, пока мы не входим в духовное. Тогда эти действия по поднятию МАН уже становятся осознанными, понятными, ощутимыми с помощью экранов. Человек уже начинает заниматься практической каббалой, когда и его желание получать, и экраны, и искры света превращаются в практические действия. Тогда он знает, что делать на какой ступени, чтобы подняться, знает, как разные виды светов воздействуют на него, и какие виды келим он задействует. Тогда книга ТЭС превращается для нас в руководство к действию.

Отдача группе – самое главное

Ты должен продвигаться в группе в вере выше знания, в отдаче. Я должен хотеть вкладывать и быть уверенным в том, что такое вложение приведет меня к отдаче. Что такое «отдача»? Когда я ничего не получаю взамен – это отдача. Я вкладываю в группу ничего не получая взамен, и это для меня является вознаграждением. То, что я могу вкладывать и ничего не требовать взамен – это мое вознаграждение, возможность это сделать. Это и есть отдача.

Все зависит от нас

Сейчас вы поймете, о чем пишет Бааль Сулам в конце предисловия к книге Зоар. От нас зависит жесткость тех ударов, которые сейчас раскроются в мире. От нас зависит наличие голода, безработицы, эпидемий, все зависит от нас. Ведь что такое этот мир? Он просто болванка, он не знает что делать. Вы видите, как вбрасывают деньги в банки и делают всякие другие движения, потому что больше не контролируют ситуацию, и не знают, что делать дальше.

Каждый из вас, обладающих методикой, должен позаботиться о том, чтобы максимально передать эту методику всему человечеству. Твой даже самый мизерный вклад в мир мгновенно способствует установлению равновесия, и заменяет «суд» «милосердием». Это нечто невообразимое, просто нет слов, чтобы это выразить. Каждый должен осознать, что своими действиями он склоняет чашу весов всего человечества либо в сторону добра, либо в сторону зла.

Родителям и детям

«Поручительство»

(Из урока 03/03/2009 по статье из книги «Труды Рабаша», том 3)

Вдруг домой приехал грузовик и выгрузил прямо в салоне все необходимое. Откуда он приехал? Оттуда, где каждый производит и оставляет весь результат своей деятельности – там, в группе.

ОТРЫВКИ ДЛЯ ЧТЕНИЯ ПЕРЕД СНОМ 26 АВГУСТА – 1 СЕНТЯБРЯ 2011 г.

Мировое кли с большой радостью и воодушевлением читает отрывок подготовки перед сном. Единство!

Важность подготовки перед сном

Все зависит от того, как ты идешь спать. В этом проблема, и это касается всех и каждого. Часто перед тем, как ложиться спать, человек занят своими заботами, и он вынужден что-то по этому поводу сделать. Но, скажем, если за 10 – 15 минут перед сном он занимается духовным, подготавливает себя к Зоару, то тогда то время, что он спит, он к этому тянется, и встав утром, в течение десяти – пятнадцати минут, это в нем тотчас восстанавливается. Все зависит от того, как он ложится спать, о чем он перед этим думает. Потому и существуют специальные тексты, которые следует читать перед сном.

Из утреннего урока Рава 11 марта 2010 г.

В пятницу вечером

Приди и увидь, как сказал Рабби Шимон, молитва масс поднимается пред Творцом и Творец украшается этой молитвой. Она поднимается, будучи выраженной по-разному: ведь один просит милосердия, другой – мужества, а третий – жалости. И она содержит несколько сторон: правую, левую и среднюю. И поскольку молитва состоит из разных форм выражения и нескольких сторон – она становится венцом, возложенным на голову праведного Властелина миров, Есода, несущего всё избавление Нукве, а от нее – всему обществу.

Зоар, глава «Ваишлах», пункт 45.

В субботу вечером

Когда человек просит милосердия для себя, выходит, что он занят получением для себя. И приумножив это в молитве, он не просто не подготавливает подходящее кли, а наоборот – дополнительные искры получения образуются в нем. Получается, что он идет противоположным путем: ведь он должен подготовить келим отдачи, а он готовит келим получения. Когда же он молится за других, с помощью этой молитвы он работает над отдачей. И чем больше он молится, тем больше и лучше он подготавливает келим отдачи, называемые «милосердие». Получив свет милосердия, в дальнейшем появляется возможность стать «помилованным»… Это означает, что получив свет милосердия, он удостаивается получить свет любви.

Рабаш, «Даргот Сулам», «Барах дуди».

В воскресенье вечером

Человек не должен просить Творца, чтобы Он приблизил его одного, поскольку это наглость с его стороны, ведь чем он важнее других? Когда же молится за всех, за Малхут, называемой Кнессет Исраэль, включающий все души, являющееся Шхинта Беафра (Шхина во прахе), то такая молитва поднимется, то есть она высветится в темноте, и весь Израиль возвысится, и тот человек, который просит тоже, ведь он же часть целого.

Труды Рабаша, часть 3, статья «Жертва святости».

В понедельник вечером

Тот работник Творца, который не разделяет горести общества, а чувствует свой личный хисарон, отдача его невелика, а потому не может получить раскрытие Творца, так как не подготовил кли для получения общего свойства, а лишь для своего личного. В противоположность ему, разделяющий горе общества и ощущающий общее горе, как свое личное, удостаивается раскрыть и увидеть Шхину целиком, то есть утешение для всего Исраэля, так как его хисарон – это общий хисарон. А потому и святое изобилие общее.

Бааль Сулам, «Плоды мудрости», «Разделяющий горести общества».

Во вторник вечером

Основным правилом является то, что человек сам по себе называется творением, то есть он один. А все, что вне него, это уже Святая Шхина. Выходит, что когда он молится за других, он молится за Святую Шхину, находящуюся в изгнании, которая нуждается в спасении. Это понятие вечности. И именно таким образом может проявиться свет милосердия.

Рабаш, «Даргот сулам», «Барах дуди».

В среду вечером

Сказали мудрецы: «Каждый, кто переживает страдания общества, удостаивается увидеть утешение общества». «Обществом» называется Святая Шхина. Ведь «общество» – это собрание, то есть Собрание Израиля, а Малхут – это общность всех душ.

Бааль Сулам, «Шамати», статья 35 «О жизненной силе святости»

В четверг вечером

Радость товарищей это быть присоединенным к другим, чтобы вместе изучать Тору и ощущать трепет перед Творцом, и тогда «да помогут человеку братья его» стать опорой и в молитве для всего Израиля и быть включенным в молитву со всем Израилем, и тогда молитва поднимается, ведь все соединяются вместе, чтобы стать венцом, поднимающимся к Творцу, и все потому, что молитва масс не возвращается без ответа.

Рабби Натан Нэта ми Шинава

.

26.08.2011

העבודה שבלב

מ”ן נקרא תפילה, העלאת מ”ן, העלאת חיסרון, וחוץ מלהעלות חיסרון אין לנו מה לעשות. וכשמעלים את המ”ן, החיסרון, אנחנו לא יודעים האם זה נכון או לא נכון. אנחנו לא יודעים האם עשינו את זה או לא עשינו, כי “תפילה” נקראת עבודה שבלב. ולכן עליית התפילה, עליית הרשימות לא מורגשת בנו, כמו שאנחנו לא מרגישים את הלב שלנו בעומקו אלא מרגישים רק את התוצאה, לפי זה שמקבלים עניית התפילה, שזה כן מורגש בלב. שהלב מתחיל להיות יותר רחב ולכלול תופעות חדשות ממימד חדש מזה שאדם לא הרגיש קודם, לא הבין, לא השיג קודם. שהלב שלו נעשָה יותר רחב בזה שיוצא מעצמו יותר וקולט בתוך המעגל שלו שהוא הרבה יותר ממה שהיה מקודם. יכול להיות חלק מהעולם, ויכול להיות כל העולם.

אין לנו יותר מלבד לקבץ את הפעולות שלנו, המחשבות, הבירורים להעלאת מ”ן. וכך אנחנו מעלים אותו בלא הרגשת הפעולות האלו בכלל. הם נמצאים בתוכנו, באופן לא מובן, עד שנכנסים לרוחניות, ואז הפעולות האלו בהעלאת מ”ן הן הופכות להיות לפעולות בהכרה, בהבנה, בהרגשה, בחשבון, ושם זה כבר על ידי המסָכים. אדם נמצא ממש בקבלה מעשית, בזה שגם הרצון לקבל, גם המסָכים וגם הניצוצין הופכים להיות בשבילו פעולות מעשיות, והוא יודע מה הוא מברר, לאיזו מדרגה על ידי זה הוא עומד לעלות, כיצד סוגי האור פועלים עליו, אילו סוגי כלים הוא מפעיל. ואז מה שאנחנו לומדים ב”תלמוד עשר הספירות” הופך להיות בשבילו ממש להוראות, לספר הוראות.

השפעה לחברה היא השער

אתה צריך להתקדם בתוך החברה באמונה למעלה מהדעת, בכוח ההשפעה. שאני רוצה להשקיע ואני בטוח שההשקעה הזאת היא השקעה שמביאה אותי להשפעה. מה זה “להשפעה”? שאין לי בחזרה כלום, זה נקרא השפעה. אני משקיע בחברה כדי לא לקבל ממנה שום דבר בחזרה, זה התשלום שלי. כמה שאני נהנה בזה שאני יכול להשקיע ולא לדרוש חזרה, זה התשלום, היכולת הזאת לעשות. זאת השפעה.

הכל תלוי בנו

עכשיו תבינו את מה שכותב בעל הסולם בסוף ה”הקדמה לספר הזוהר”. עד כמה שבנו תלוי, אילו מכות יתגלו עכשיו בעולם. עד כמה שבנו תלוי, מה יקרה עם הרעב, עם האבטלה, עם המחלות, עם כל דבר שבעולם, הכל תלוי בנו. כי מה העולם? העולם הוא גולם, הוא לא יודע מה לעשות. אתם רואים, הם זורקים כסף לבנקים, עושים עוד כל מיני פעולות. הם לא יודעים מה לעשות יותר מזה.

כל אחד מכם, כבעל השיטה, צריך לשאול את עצמו כל רגע, האם הוא עושה את המקסימום כדי למסור לאנושות את השיטה הזאת. כי ממש, עד כמה שקצת תיתן אותה לעולם, בזה אתה מייד מעביר את כל האיזון הזה מדין לרחמים. אין מילים להביע זאת. זה משהו נורא. כל אחד כך צריך להגיד, שקובע את עצמו ואת כל העולם כולו לכף חובה או לכף זכות.

בשעה שמרגיש שנשמתו נמצאת בכל כלל ישראל, בכל אחד ואחד מהם,”. זה הסימן שהוא נכלל בכולם ומגדיל את עצמו, כשמרגיש שנשמתו נמצאת בכל אחד ואחד, והוא מקיים את החיוּת של כל אחד ואחד. “ולכן אינו מרגיש ג”כ את עצמו לבחינת פרט, כי זה תלוי בזה,”. עד כמה שנכלל בכולם, כך מרגישים שהוא נמצא כאחד עם כולם. “ואז הוא תמים בלי מום, ושופע עליו באמת הנשמה בכל כחה, כמו שהופיעה באדה”ר. (מתוך שישים ריבוא נשמות)

להורה ולילד
“ערבות”
(מתוך שיעור (3.3.09) על מאמר מתוך ספר כתבי רב”ש חלק ג’)
פִּתְאוֹם בָּאָה מַשָׂאִית הַבַּיְתָה וּפוֹרֶקֶת בַּסָלוֹן סַל מִצְרָכִים. מֵאֵיפה הִיא בָּאָה? מֵאֵיפה שֶכּל אֶחָד וְאֶחָד מְיַיצֵר, וְעוֹזֵב כּל פְּרִי עֲמָלוֹ אֵי שָם בַּחֶבְרָה. (מתוך הספר “מדע הלב”, דף הכנה מורחב נשלח במייל)

דף הכנה לפני שינה 26/8-1/9/11
ליום ו’ (בערב):”ובוא וראה, שאמר רבי שמעון, תפלה של רבים עולה לפני הקב”ה, והקב”ה מתעטר באותה התפלה, משום שהיא עולה בכמה אופנים. כי אחד שואל חסדים, והשני גבורות, והשלישי רחמים, ונכללת מכמה צדדים, דהיינו מצד ימין, ומצד שמאל ומאמצע. ומשום שנכללת מכמה אופנים וצדדים, נעשית עטרה ומונחת על ראש צדיק חי עולמים, דהיינו יסוד, המשפיע כל הישועות אל הנוקבא, וממנה לכל הצבור”. זהר וישלח

ליום שבת (בערב):”כשהוא מעורר רחמים על עצמו, נמצא שעוסק אז בחינת קבלה לעצמו. וכל כמה שהוא מרבה בתפילה, לא די שלא מכין כלי דהשוואה, אלא אדרבה, שניצוצי קבלה מתרקמים אצלו.

נמצא שהוא הולך בדרך הפוך, היינו שהוא צריך להכין כלי דהשפעה, אך הוא הכין כלי דקבלה.

לכן כשהוא מתפלל עבור הכלל, נמצא שעל ידי התפילה הזו, הוא עוסק בבחינת השפעה. וכל כמה שהוא מתפלל, בשיעור כזה הוא מרקם כלי דהשפעה, שיכול להתגלות על זה אור דהשפעה, הנקרא “רחום”.

ועל ידי זה שמקבלים אור הרחמים, יש יכולת אחר כך להתגלות מידה של “וחנון”… זאת אומרת שעל ידי שהוא כבר קיבל אור הרחמים, הוא מוכשר לקבל את אור האהבה”. רב”ש, דרגות הסולם, ברח דודי

ליום א’ (בערב):”אין לאדם לבקש מה’ שיקרב אותו אליו, כי זו חוצפה מצד האדם, כי במה הוא יותר חשוב מאחרים? מה שאין כן כשהוא מתפלל על הכלל, שהיא המלכות, הנקראת כנסת ישראל, הכלל של הנשמות, ששכינתא בעפרא [שהשכינה בעפר], ואז מתפלל שהיא תעלה, היינו שה’ יאיר בה את חשכתה, ממילא כל ישראל יעלו בדרגה, וגם האדם המבקש, שהוא גם כן בתוך הכלל”.

רב”ש, דרגות הסולם, חורבן דקדושה

ליום ב’ (בערב):”אותו עובד ה’, שאינו מצטער עם הציבור, אלא מרגיש רק חסרון הפרטי שלו עצמו, לכן בית קיבול השפע שלו גם כן אינו גדול יותר. ועל כן לא יוכל לקבל גילוי אלוקיות הכללי בסוד נחמת ציבור, כי לא הכין כלי לקבל בחינת כללי זה, אלא בחינת פרטית שלו. מה שאין כן, המצטער עם הציבור, ומרגיש צרות הכלל, כצרה פרטית של עצמו. הוא זוכה לראות בחינת גילוי שכינה בשלמות, דהיינו, נחמות כלל ישראל, כי חסרונו חסרון כללי. לכן גם השפע קדושה, היא כללית”. בעל הסולם, פרי חכם – שיחות, כל המצטער עם הציבור

ליום ג’ (בערב):”וזה כלל גדול שהאדם בעצמו נקרא נברא, זאת אומרת רק הוא לבדו. וחוץ ממנו הוא כבר בחינת שכינה הקדושה. נמצא בזמן שהוא מתפלל עבור בני דורו, זה נקרא שהוא מתפלל עבור השכינה הקדושה, שהיא בגלותא, ושהיא צריכה כל הישועות. וזה עניין נצחיות. ודווקא באופן כזה יכול להתגלות אור הרחמים”. רב”ש, דרגות הסולם, ברח דודי

ליום ד’ (בערב):”אמרו חז”ל: כל המצטער עם הציבור, זוכה ורואה בנחמת הציבור. כי ציבור נקרא השכינה הקדושה. כי ציבור פירושו קיבוץ, היינו כנסת ישראל, שמלכות היא הכלל של כל הנשמות”. בעל הסולם, שמעתי, ל”ה, בעניין החיות דקדושה

ליום ה’ (בערב):”סמיכת חברים להיות מחבר עצמו בחברים ללמוד תורה ויראת שמים מהם והם ממנו, ואז, “איש את אחיו יעזרו” ולהיות סומך גם כן בתפלתו לכל ישראל ,להיות כולל תפלתו עם כל ישראל, ואז התפלה עולה, כי כולם מצטרפים יחד להיות כתר עולה בראש ה’ והוא כי תפלת רבים אינה חוזרת ריקם”.

הנהגות על סדר א”ב מרבי נתן נטע משינאווא סעיף ס”ו

Article of the Day August 25, 2011

I never take the position that is versus something or someone, because if I do that, I depend on them, I must constantly think about them and keep them in my thoughts all the time. However, I want to have different thoughts in my head. I want to think about correction, not about shutting someone up. The reason is that I can really see the necessity of everything that exists. All those powers, even those that want to eliminate the country of Israel are necessary. They do not exist for nothing. It is not that I like them or I am on their side, even thought I am internally against them, along with that I understand the necessity of correcting myself at least in some way and keeping myself in the middle line. Thus, I am not going to do away with anything and I do not intend to fight with anyone. My line is where I am along with everyone else who is with me, as well as with those who will join us to reach the goal of creation together. It is clear to me that they will join us at certain step on our path. So far their participation is negative, but it also exists and there is a place for that as well. I feel and realize that everyone who is for and against, everyone in the nation and all over the word including Muslim extremists, and everyone who hates us, and those who love us, there is a place for all of them. I do not wish to be either against or for anyone, that actually does not help. Thus, protesting against someone is a wrong direction. We must go out with explanations of our line of action, this is the right way.

.

25 августа 2011 г. Статья дня.

Я никогда не занимаю позицию в противовес чему-то и кому-то, потому что тогда я завишу от них, я должен постоянно думать о них и все время держать их в голове. Я же хочу, чтобы у меня в голове было нечто иное. Я хочу думать об исправлении, а не о том, как заткнуть кого-то. Потому что на самом деле я вижу в каждом существующем явлении необходимость. Все эти силы, и даже те, которые хотят уничтожить государство Израиль, в них есть необходимость. Они не существуют просто так. Не то, что я их люблю или нахожусь на их стороне, нет – несмотря на то, что внутри я против них, вместе с этим я понимаю их необходимость в том, чтобы хоть в каком-то виде исправить меня и удержать в средней линии. Поэтому я не собираюсь никого уничтожать, и не намерен ни с кем воевать. Моя линия там, где я нахожусь со всеми кто со мной, и теми, кто присоединится к нам в достижении цели творения. Мне понятно, что на каком-то этапе нашего пути они тоже присоединятся к нам. Пока же их участие отрицательно, но оно тоже имеет место быть, для этого тоже есть место. Я чувствую и понимаю, что у всех тех, кто за и против, всех в народе и в мире, включая мусульманских экстремистом, всех ненавистников и всех тех, кто нас любит – для всех них есть место. Я не желаю быть ни против, ни за кого бы то ни было, на самом деле – это мне не помогает. Поэтому протестовать против кого-то – это неверный путь. Мы должны выходить с объяснениями нашей линии – таков правильный путь.

Article of the Day August 24, 2011

There is a problem here primarily, if the government decides to do that, it means that it undertakes the obligation of calming down everybody, giving everyone a good result. This is not about money any longer, this is about the good feeling, and such feeling only appears when people are treated with respect, not with neglect. People should feel that their interests are being met, that they deserve that, that they are not being used and then thrown away, and that they are not being thrown out after they were stepped on. This is where the bomb is hidden that can be very dangerous depending on the results of the commission’s work. In other words, if the commission doesn’t give people the feeling of justice, it will mean the presence of great neglect on the government’s part and then people will be disappointed, their hatred will grow and something unpredicted can really happen. And then this gap will still remain there in the future.

Perhaps they do not know that, because they treat everything as usual based on their intellects, mechanically, but there are deep feelings, hopes on part of the people and the continuation of this situation can become very dangerous. I am not sure that they really understand what they are “playing” with.

We live in a global, integral world that is influenced by the nations that have awakened toward their governments and very dangerous situations are possible because of this. On top of everything else it is also necessary to take into consideration external instigators and it is really scary. If they now start evaluating how much money they should give to each person, than all of those people will treat them with neglect and current government will definitely lose the next elections. They won’t be able to simply answer how much money is in the treasury and how this money is distributed, it won’t help them. I am not worried about those numbers. I need satisfaction. The absence of justice is internal feeling.

.

24 августа 2011 г. Статья дня.

Здесь изначально есть проблема: если правительство идет на это, то оно обязуется успокоить всех, дать всем хороший результат. Здесь уже дело не в деньгах, а в хорошем ощущении, а оно появляется при уважительном отношении, а не пренебрежении. Народ должен чувствовать, что ему идут навстречу, что он это заслужил, что его не используют, а потом выбрасывают, что об него не вытирают ноги и выбрасывают за ненадобностью. Именно здесь скрыта бомба, которая может быть очень опасной в зависимости от тех или иных результатов комиссии. Другими словами, если комиссия не даст народу ощущение справедливости, то это будет означать наличие большого пренебрежения со стороны правительства, и тогда наступит разочарование, возрастет ненависть, и действительно может случиться непредсказуемое. И тогда эта пропасть останется и в будущем.

Возможно, они не понимают этого, потому что относятся, как обычно ко всему с точки зрения разума, механически, но со стороны народа существуют очень глубокие чувства, надежды, и положение может стать очень опасным. Я не уверен, что они до конца понимают с чем «играют».

Мы живем в глобальном, интегральном мире, на который влияют пробудившиеся относительно правительств народы во всем мире, и возможны очень опасные ситуации. Кроме всего прочего необходимо учитывать и внешних подстрекателей, и это на самом деле вызывает страх. Если они сейчас начнут взвешивать, сколько денег дать каждому, то тогда все будут с пренебрежением относиться к ним и нынешнее правительство наверняка проиграет на следующих выборах. Они не смогут просто отчитаться в том, сколько денег есть в казне и как они их делят – это им не поможет. Меня не волнуют эти цифры. Мне нужно удовлетворение. Отсутствие справедливости – это внутреннее ощущение.

Article of the Day August 23, 2011

Question: Perhaps it is worth putting everything that has to do with “mutual guarantee” into Facebook social network based on the same principle people used to protest there against rising prices for cottage cheese? Perhaps it will help us take the part to mass media? One the one hand everyone is talking about reevaluating the values and agrees with the necessity of mutual guarantee, social justice, but on the other hand there should be someone who is on its way?

O.k. create such movement for fundamental changes in mass media, for changes of values, sense. What do you want from me?

No, I am asking from ideological point of view, how all this is connected with mutual guarantee?

It is connected with the quality of our lives. But you see how foolish people are and how the government only engages in matters it is interested in.

Many people realize this, it is easy to understand.

We can see that this is the way it happens all over the world, beside the countries that have totalitarian regimes, such as Iran, Venezuela, etc. Mass media means a lot everywhere except those countries.

People will not have enough strength to red rid of their foolishness until they reveal their attitude to the goal. Why? By means of such events they reveal the evil of their lives that directs them to the goal. If you start eliminating so called “bad” mass media, where people are going to learn how bad they are from? Do you realize that the Creator is getting us closer to the good by means of this evil? But He is getting us closer to His good, not to the “good” mass media that would make good kids out of us. It is not the goal. There is a conflict here.

This is the reason I am asking you. So, we should leave everything the way it is? We should bring children up showing them that some of their bad qualities are necessary, so that they won’t use them in practice. May be we should better use television to show this?

We must correct, and our correction happens through the principle of “love thy neighbor as yourself” toward love for the Creator, and this is all. There is no other path. If you do not bring people to loving their neighbors in such way that they be connected with you and then you would add “love for the Creator” to that, nothing will work out, as it did not work out in Russia. You should engage in their connection with the Creator, being in the middle of it, being the agent. Then they will get everything they want. Just beautiful television will give us nothing. Everything should be connected to you. Read the article “The Building of the Future Society” again.

.

23 августа 2011 г. Статья дня.

Вопрос: Возможно, нам имеет смысл выйти со всем, что касается «взаимного поручительства» в социальную сеть Facebook, по тому же принципу, по которому там протестовали против подорожания творога? Может быть, это поможет нам изменить средства массовой информации? С одной стороны, все говорят о переоценке ценностей и согласны с необходимостью в поручительстве, в социальной справедливости, а с другой стороны, ведь кто-то этому мешает?

Хорошо, создайте такое движение за коренные изменения в средствах массовой информации, за изменение ценностей, смысла. Чего вы хотите от меня?

Нет, я спрашиваю с точки зрения идеологии – как это связано со взаимным поручительством?

Это связано с качеством нашей жизни. Но ты же видишь, до какой степени люди глупы, и как правительство занимается только интересующими его вопросами.

Многие это понимают, ведь это просто понять.

Мы же видим, что так происходит во всем мире, кроме стран с тоталитарными режимами, такими как Иран, Венесуэла и т.д. Кроме этих стран, везде средства массовой информации имеют большой вес.

До тех пор, пока они не раскроют свое отношение к цели, у людей не будет сил избавиться от своей глупости. Почему? С помощью таких событий они раскрывают зло в жизни, направляющее их к цели. Если ты начнешь уничтожать так называемые «плохие» средства массовой информации, то откуда люди узнают, что они плохи? Ты понимаешь, что с помощью этого зла Творец приближает нас к добру? Но к Его добру, а не к «хорошим» СМИ, которые сделают нас хорошими детьми. Это не является целью. Здесь есть противоречие.

Поэтому я и спрашиваю. Так что же, так все оставить? Воспитывая детей показывать, что некоторые их отрицательные свойства нужны для того, чтобы они не использовали их на практике. Так может быть лучше показать это по телевизору?

Мы должны стараться исправиться, а наше исправление идет через «возлюби ближнего, как самого себя» к любви к Творцу – и это все. Другого пути нет. Если ты не приведешь людей к любви к ближнему так, чтобы они были соединены с тобой, а затем чтобы ты добавил «любовь к Творцу», то ничего не получится, как не получилось в России. Ты должен заниматься их связью с Творцом, быть посредине, стать посредником. Тогда они получат все, что хотят. Просто красивое телевидение ничего не даст. Все должно быть связано с тобой. Перечитайте статью «Построение будущего общества».

Article of the Day August 22, 2011

Question: What should we do to keep the intention when reading the Zohar?

You should prepare before the lesson and determine what do you want from the lesson, what do you want from your life in general, as well as from the Wisdom of Kabbalah, and what are you here for? We should really prepare ourselves prior to the lesson starting the evening before, because, as we learn, the morning starts at night: “and there will be night and there will be morning, day one”. This means that in order to have right intention tomorrow, you need to prepare the night before, at least before going to sleep. You should already start having thoughts about correction before going to sleep and fall asleep with those thoughts. And you should try to think correctly immediately upon awakening in the morning.

Hissaron is the most important thing; we cannot get any results without it. The hissaron I am given is not enough, I must add my own hissaron to it. I must come with the hissaron and check to what extent it is being realized correctly, what it is exactly that I want to reach and whether my goals are in tune with the thoughts of creation or they are opposite to it. There are only two possibilities here, I am either for it or against it, meaning I am either inside of my will to receive or I aspire to reach the state of bestowal. If I am inside of my will to receive, I should regret that and ask for it to be corrected. If I am aspiring toward the will to bestow, I should demand for it to be realized. This is what I should think about during the lesson and the part of the lesson does not matter. I come to the lesson and this is what I want. However, if one comes to the lesson automatically, without hissaron, because he was pulled there by means of the light, the habit, because he has nothing better to do, it is an animate action on his part. Of course this is also a way to advance, but very slowly. Everything depends on the hissaron that we must form beforehand; we must form it in such way that during the lesson one would feel that this is what he must realize right now.

.

22 августа 2011 г. Статья дня.

Вопрос: Что делать для того, чтобы оставаться в намерении во время чтения Зоар?

Подготовиться перед уроком, и выяснить, чего ты хочешь от урока, чего ты вообще хочешь от жизни и от науки каббала, для чего ты здесь находишься? На самом деле мы должны все подготовить до урока, подготовить еще с вечера, ведь как мы изучаем, утро начинается с вечера: «и будет вечер и будет утро – один день». То есть для того, чтобы назавтра быть в правильном намерении ты должен подготовиться с вечера, по крайней мере – перед сном. Уже перед сном ты должен думать о том, что относится к исправлению, и с этим засыпать. Пробудившись, ты сразу должен стараться думать правильно.

Главное – это хисарон, без него мы ни к чему не можем прийти. Не достаточно хисарона, который мне дают, я должен добавить свой хисарон. Я должен приходить с хисароном, и проверять насколько правильно он реализуется, чего в точности я хочу добиться, и идет ли это вместе с замыслом творения, или наоборот. Возможны только два варианта – или за или против, или я в желании получать, или же я стремлюсь прийти к отдаче. Если я в желании получать, то я должен сожалеть и просить на это исправления. Если я в устремлении к желанию отдавать, то я должен требовать реализации этого. Об этом я должен думать во время урока, и неважно, на какой его части. Я прихожу на урок, и это то, чего я хочу. Если же человек приходит на урок автоматически, без хисарона, потому что его затащили с помощью света, привычки, от нечего делать – это животное действие. Так, конечно же, тоже продвигаются, но очень медленно. Все зависит от хисарона, который мы должны сформировать заранее, сформировать таким образом, чтобы во время урока человек чувствовал, что это то, что он обязан сейчас реализовать.

Article of the Day August 21, 2011

Everything depends on the state I am in. I am either ready to run right away and unite with others, study, attract the light that returns to the source and aspire toward corrections as a person who is in a big trouble, or I think that everything will gradually work out. Meaning I am a little sick, a little tired and I’d better do something else, I’d better read something, or I join some action instead of engaging in correction. This is how I procrastinate and invite big troubles, if I am unable to awaken from something small. And this way we double our states, because we procrastinate and make stronger blows last longer until my situation makes me move from my current place. How much time have we lost and how do we suffer if we act like that?

How should I work with myself to get out of this state? I know that every state I enter is further from the Creator than my previous state. Here is the place for work on part of the group that awakens everyone to being careful and staying on guard, to realizing what you hear every day, every moment. You should really listen to how the Creator appeals to you, how He warns you all the time, how he awakens you, whispers in your ear. You should listen to that all the time and then you will really discover sensitivity to His language, to the way He works inside of you, how He awakens you every time and this is called “the Creator tickles the righteous with a thin hear”. We need nothing more, but it seems to us that this is something huge like shafts of a cart, meaning, everything depends on our sensitivity.

.

21 августа 2011 г. Статья дня.

Все зависит от состояния, в котором я нахожусь. Или я готов сразу бежать и соединяться с другими, заниматься, притягивать свет, возвращающий к источнику, и стремиться к исправлениям, как человек, который находится в большой беде, или же я думаю, что все образуется постепенно. То есть я немного болен, немного устал, и лучше я сделаю что-то другое, почитаю что-то, или присоединюсь к какому-то действию вместо того, чтобы заниматься исправлением. Так я тяну время и приглашаю большие беды, если я не в состоянии пробудиться от чего-то маленького. И так мы вдвое увеличиваем свои страдания из-за растягивания времени и более тяжелых ударов до тех пор, пока положение не заставляет меня стронуться с места. Но сколько времени мы потеряли и как страдаем?

Как я должен теперь работать над собой, чтобы выйти из этого состояния? Ведь каждый раз я вхожу в состояния все более глубокие, все более отдаленные от Творца. Здесь должна быть работа со стороны группы, пробуждающей каждого к осторожности, к бдительности, к осознанию того, что ты слышишь каждый день, каждое мгновение. Ты должен каждое мгновение прислушиваться к тому, как Творец к тебе обращается, как он все время предупреждает тебя, будет тебя, нашептывает тебе что-то на ухо. Ты все время должен к этому прислушиваться, и тогда ты действительно обнаружишь чувствительность к Его языку, к тому, как Он работает в тебе, каждый раз тебя пробуждает – это и называется, что «Творец щекочет праведников тонким волоском». Большего и не нужно, но нам кажется, что это нечто огромное, как оглобли телеги, то есть все зависит от чувствительности.

Shabbat Page August 19, 2011.

Mutual guarantee should become one’s most important care all the time he is in this world. One needs to care this way, so that the miracle of mutual guarantee happens in his environment as well, meaning so that he would receive the feeling of surety, that of mutual guarantee from the group and stop caring about himself.

(From the book «Mutual Guarantee»)

We should think about the ways to unite 24 hours a day, so that we have the spiritual power and by means of that power we will start correcting the world. The power of unity is the highest power and if it is thought about, that will happen. And one person’s thoughts pass to the other one and the others person starts thinking about the same subject. This is called mutual guarantee.

(From the morning lesson 05/17/2011)

You should care about mutual guarantee 24 hours a day. Is one capable of doing that? No, he is not. But the group, while studying together the way those desires pass from one person to another, can give the importance of mutual guarantee of everyone. There should be such union. The sons of Israel are called “the nation of Israel” because they are all united together and directed straight to the Creator in their inspiration toward Him called “straight to the Creator”.

(From the book «Mutual Guarantee»)

Mutual guarantee should be more expressed though internal desire, through the intention, through the longing, through the hope, not through external activities. Enough is usually done externally; it is the internal belief that needs support. Large amount of actions leaves no place for internal activities. We must free the space in our head for the thoughts about mutual guarantee. The internal need for mutual guarantee is also received from the group and get stronger each time with its help, with its knowledge and with the group’s agreement.

(From the book «Mutual Guarangee»)

Every one of us should feel that he is constantly and indissolubly connected with others before the lesson and during the lesson, especially during the Zohar lesson. He loses himself in such connection and he only feels all together. We should really aspire to the state that there is no “me”, only “us”. This is called “Knesset Israel” the unity of everyone who aspires to come to the Creator.

(From the morning lesson 05/ 17/2011)

There is no need for performing lots of actions. If you join a well-tried intention to even the smallest actions, those actions bring more benefit than lots of actions without a clear intention. We lack the unity of intention in our work. This problem exists all the time in all states, everywhere, in al the groups that perform lots of actions, but without correct intention or with insufficient intention. The intention should be formed and checked in every group in accordance with this group’s development. The intention should be like a ram, by means of which the gates of the fortification under attack used to be broken long time ago.

(From the book «Mutual Guarantee»)

What can we give to each other? We are all slaves leaving Egypt and no one of us can give anything to another. Nobody has anything and nobody can give, say, food to another person, while the other person would give something else to him. So what can friends give to one another? The supply the upper light to me from the state of “Adam haRishon”, because they agree to be in such state that is called “Adam haRishon”, when everyone is united into one soul. No one has anything, but the light fills everyone in such state. This light influences them from above. From the state, where all of them are untied into one soul, it comes to them as the surrounding light and fills them. This light gives an individual the surety; he satisfies one’s desire to receive.

PASSAGES BEFORE SLEEP, AUGUST 19-25, 2011

The World Kli reads passages before sleep with great joy and inspiration. Unity!

The Importance of Preparation Before Sleep

Nothing will help us if we are not going to come to the lessons with real pain, sadness, care; they way people come for a rescue. Then they receive the medicine immediately… Intention is measured in accordance with the suffering because one wants something and is unable to receive it. Thus, there should be real pain, sadness, lots of discoveries, pressure

From the morning lesson February 23, 2011.

Friday, August 19, 2011

Being “glued” to the group means being glued to the goal of the group within the entire process, matching our message in your actions, in your connection with others, in your feeling of the importance and responsibility, in your feeling of mutual guarantee. While you are uniting with the group while being present at gatherings of friends, and congresses, you should recognize those things. You must recognize them even if we are talking just about several minutes. For example, we spent three days at the congress and within those three days there were just a couple of minutes when you felt that you were really dissolving in this spiritual group. However, you are not just some outside viewer, you ego simply disappears at such moments, it disappears there, inside. This means that when you exist in such way, when the group pushes you in this manner, it pulls you forward without anyone controlling or criticizing the process. The only thing you should want is not to get out of such a state, to “sink” in it, this is what is called “being inside of the group”.

From the Morning Lesson 10.27.2009

Saturday, August 20, 2011

Kabbalists explain this very simply: you have the group and you should create yourself as the one who bestows toward this group. All the spiritual advancement of your friends depends on you and only you. You must care about creating the connections between them, to unite them together, to gather them on one “boat”, to input them into one kli, all this is entrusted upon you. Any failure they experience is caused by you and no one else. You must care about them.

From the Morning Lesson 08/18/2009

Sunday, August 21, 2011

When one completes one’s work in love and bestowal for one’s fellow person and comes to the highest point, one also completes one’s love and bestowal for the Creator. In that state there is no difference between the two, for anything that is outside one’s body, meaning one’s self-interest is judged equally – either to bestow upon one’s friend or bestow contentment upon one’s Maker.

Baal haSulam, «Love for the Creator and Love for the Created Beings.

Monday, August 22, 2011

The highest food of all is the food of the friends who engage in Torah, who eat the food of the Ruach [spirit] and the Neshama [soul], and do not eat the food of the Guf [body] whatsoever, from the highest, most precious place, called Hochma [wisdom]. For this reason, the body of the friends is weaker than that of the rest of the people in the world, since they do not eat the food of the body whatsoever, but eat only nourishments of the spirit and the soul, from the highest, most remote place, which is Hochma, who is far, as it is written, “I said, ‘I will be wise,’ but it was far.” For this reason, that food is the finest of the finest, happy are they. It is written, “Wisdom revives its owner.” Happy is the part of a body that can nourish on the food of the soul.

«Zohar to People», chapter «BeShalach (When Pharaoh Sent)”», part 2, par. 377.

Tuesday, August 23, 2011

The Creator’s worker who does not share the society’s grievances, but only feel his personal hissaron, this person does not have much of bestowal and, thus, he is unable to receive the revelation of the Creator, as he did not prepare his kli for reception of the common property, but just for his personal one. On the contrary to him, the one who shares common grievance and feel everyone’s misfortune as his own one, gets worthy of reveling and seeing the Shechina in the entire entirety, meaning consolation for the entire Israel, as his hissaron is the common hissaron. And, thus, the holly abundance is also common.

Baal HaSulam “the Fruist of Wisdon”, “The One Who Shares the Society’s grievances”.

Wednesday, August 24, 2011

“Love thy friend as thyself” is the ultimate goal in the practice. That is because it is the clearest form to mankind.

We should not be mistaken with deeds, for they are set before ones eyes. We know that if we precede the needs of our own, it is bestowal. For that reason Hillel does not define the goal as “And though shalt love the Lord thy God with all thy heart and with all thy soul and with all thy might,” because they are indeed one and the same thing. It is so because one should also love one’s friend with all his heart and with all his soul and with all his might, because that is the meaning of the words “as thyself.” After all one certainly loves oneself with all one’s heart and soul and might, but with regards to the Creator, one may deceive oneself; and with one’s friend it is always spread out before his eyes.

Baal haSulam “Love for the Creator and Love for the Created Beings”

Thursday, August 25, 2011

We gathered here to create a group where every one of us will aspire to please the Creator. But to reach that we must first learn to please a man, to bestow to him, meaning we must learn to love our neighbor. Only by annulling one’s egoism it is possible to reach fulfillment of this Commandment, namely loving one’s neighbor. This means that on the one hand you should nullify yourselves toward others (other group members), but on the other hand we must be proud that the Creator gave us the opportunity of entering this group, all the members of which have only one goal-to make the Shechina (the Holly Presence) be among them.

«Shlavei Sulam», article «Purpose of the Society – 1».

.

Субботняя страница 19 августа 2011 г.

Поручительство должно стать главной заботой человека все то время, что он находится в этом мире. Для того чтобы у него и у его общества произошло чудо поручительства, то есть чтобы получил от группы ощущение уверенности, ощущение поручительства и прекратил заботиться о себе.

(Из книги «Поручительство»)

Мы должны 24 часа в сутки думать о том, как соединиться для того, чтобы у нас была духовная сила, и с помощью этой духовной силы мы станем исправлять мир. Сила единства это высшая сила и если об этом думают, это произойдет. И то, что думает один, переходит к другому, и он тоже думает о том же. Это называется поручительством.

(Из утреннего урока 17/05/2011)

Забота о силе поручительства должна быть 24 часа в сутки. Разве человек на это способен? Он не способен. Но группа во взаимном излучении этих желаний от одного к другому может дать каждому необходимость в поручительстве. Должен быть такой союз. Сыны Израиля называются «народ Израиля», поскольку они все сплочены, объединены прямо к Творцу в их стремлении к Творцу, называемом «прямо к Творцу».

(Из книги «Поручительство»)

Поручительство должно выражаться больше во внутреннем желании, в намерении, в тяге, в надежде, а не во внешних действиях. Обычно во внешнем делается достаточно, внутреннее убеждение нуждается в подпитке. Множество действий не оставляет места для внутренних действий. Мы должны освобождать место в голове для мыслей о поручительстве. Внутреннюю необходимость в поручительстве тоже получают от группы, всякий раз укрепляясь с ее помощью, ее знаниями, согласием группы.

(Из книги «Поручительство»)

Каждый из нас и до урока и во время урока, а в особенности во время урока Зоар должен ощущать, что он все время находится в неразрывной связи с другими, в такой связи он теряется, растворяется, и чувствует только всех вместе. Мы действительно должны стремиться к тому, что нет «меня», а есть только «мы». Это и называется «Кнессет Исраэль» – соединение всех, кто стремится прийти к Творцу.

(Из утреннего урока 17/05/2011)

Нет нужды в том, чтобы производить множество действий. Если присоединять к малейшим действиям проверенное намерение, то они дают намного больше пользы, чем множество действий без понятного намерения. В работе недостает единства намерения. Эта проблема существует всегда, во всех состояниях, везде, во всех группах, производящих множество действий, но без правильного намерения или же недостаточного намерения. Намерение должно быть сформировано и проверено в каждой группе в соответствие с ее развитием. Намерение должно быть как таран, с помощью которого когда-то взламывали ворота атакуемой крепостной стены.

(Из книги «Поручительство»)

Что мы можем дать друг другу? Мы все рабы, выходящие из Египта, и никто не может ничего дать другому. Ни у кого ничего нет, и никто не может дать другому, скажем, еду, а тот ему что-то другое. Так что же товарищи могут мне дать? Они поставляют мне высший свет из состояния «Адам Ришон», потому что они согласны быть в таком состоянии, называемом «Адам Ришон», когда все вместе соединены в одну душу. Ни у кого ничего нет, но в таком состоянии свет наполняет всех. Этот свет воздействует на них сверху. Из того состояния, в котором они соединены вместе в одну душу, он приходит к ним, в качестве окружающего света и наполняет их. Этот свет дает человеку уверенность, он удовлетворяет его желание получать.

ОТРЫВКИ ДЛЯ ЧТЕНИЯ ПЕРЕД СНОМ 19 – 25 АВГУСТА 2011 г.

В пятницу вечером

Быть «приклеенным» к группе означает быть приклеенным к цели группы в течение всего процесса, соответствовать нашему посылу в действиях, в связи с людьми, в ощущении важности, ощущении ответственности, чувства поручительства. В то время когда ты, объединяясь с группой, находишься на собраниях товарищей, на конгрессах, ты должен распознавать эти вещи. Ты должен распознавать это даже если речь идет о всего лишь нескольких мгновениях. Скажем, мы были на конгрессе три дня, и за эти три дня у тебя было лишь несколько минут, когда ты чувствовал, что ты буквально растворяешься в этой духовной группе. При этом ты не являешься каким-то наблюдателем со стороны, в этот момент просто исчезает твое «я», исчезает там, внутри. То есть, когда ты существуешь в таком виде, группа тебя как бы подталкивает, она тянет тебя вперед без того, чтобы ты что-то контролировал, критиковал. Единственное чего ты должен хотеть – это не выходить из подобного состояния, «утонуть» в нем – это и называется «находиться внутри группы».

Из урока 27/10/2009.

В субботу вечером

Каббалисты объясняют это очень просто – у тебя есть группа и относительно нее ты должен создать себя в качестве отдающего. Все духовное продвижение твоих товарищей зависит от тебя, и только от тебя. Ты должен позаботиться о том, чтобы создать связи между ними, чтобы объединить их вместе, собрать их на одной «лодке», вместить в одно кли – все это возложено на тебя. Любая неудача, постигшая их, вызвана тобой и ни кем другим. Ты обязан заботиться о них.

Из урока 18/08/2009.

В воскресенье вечером

Когда, в конечном итоге, достигает человек любви к ближнему и отдачи ближнему он вместе с этим достигает любви к Творцу и отдаче Ему. И нет разницы между ближним и Творцом, ведь все, находящееся вне тела, вне выгоды для себя, расценивается одинаково, будь то отдача ближнему или Творцу.

Бааль Сулам, «Любовь к Творцу и творениям».

В понедельник вечером

Пища, являющаяся самой возвышенной, – это пища товарищей, занимающихся Торой. Их пища – это пища духа (руах) и души (нешама), они не питаются пищей тела вовсе, (а питаются) от места, которое выше и дороже всего, называемого Хохма. Потому тело товарищей более слабо, чем у остальных живущих в мире, – ведь они вовсе не питаются пищей тела, а только пищей духа (руах) и души (нешама), от высшего далекого места, самого дорогого из всего. То есть от Хохма, которая далека, как сказано: «Подумал я – стану мудрым, но мудрость далека от меня». Поэтому эта пища – самая изысканная из всего изысканного, благословенна их участь. И сказано: «Мудрость оживит обладающих ею». Благословенна участь тела, которое может питаться пищей души.

«Зоар народу», глава «Бешалах», часть 2, пункт 377.

Во вторник вечером

Тот работник Творца, который не разделяет горести общества, а чувствует свой личный хисарон, отдача его невелика, а потому не может получить раскрытие Творца, так как не подготовил кли для получения общего свойства, а лишь для своего личного. В противоположность ему, разделяющий горе общества и ощущающий общее горе, как свое личное, удостаивается раскрыть и увидеть Шхину целиком, то есть утешение для всего Исраэля, так как его хисарон – это общий хисарон. А потому и святое изобилие общее.

Бааль Сулам, «Плоды мудрости», «Разделяющий горести общества».

В среду вечером

А указание «Возлюби ближнего как себя» является конечной целью всех действий, поскольку такая форма и характер наиболее понятны человеку. И невозможно ошибиться в действиях, поскольку ясно, что надо делать. И знает человек, что если наполнение потребностей товарища поставит выше наполнения собственных потребностей, то это и будет мерой его отдачи. А потому не ставит своей целью «возлюбить Творца всем сердцем и душой», поскольку на самом деле это одно и то же – ведь и товарища своего он также должен любить всем сердцем и душой. Таково значение слов «как самого себя». Ведь себя он, безусловно, любит всем сердцем и душой, а в своем отношении к Творцу может обмануться, тогда как товарищ всегда находится у него перед глазами и поэтому свое отношение к нему может оценить правильно.

Бааль Сулам, «Любовь к Творцу и творениям».

В четверг вечером

Мы собрались здесь, чтобы создать группу, в которой каждый из нас будет стремиться доставить удовольствие Творцу. Но для того, чтобы достигнуть этого, мы обязаны сначала научиться доставлять удовольствие, отдавать человеку, т.е. мы должны научиться любить ближнего. Только путем подавления своего эгоизма можно придти к выполнению этой Заповеди – любви к ближнему. Это значит, что с одной стороны следует нивелировать себя по отношению к другим (членам группы), а с другой стороны, мы должны гордиться тем, что Творец дал нам возможность вступить в эту группу, в которой у всех ее членов есть лишь одна цель – добиться того, чтобы Шхина (Божественное присутствие) находилась среди них.

«Шлавей Сулам», статья «Цель группы – 1».

.

דף הכנה לפני שינה 19-25/8/11

הכלי העולמי בשמחה רבה, קורא בהתפעלות את קטע ההכנה לפני השינה, איחוד!

חשיבות ההכנה לשינה: כלום לא יעזור לנו אם לא מגיעים ללימוד בלחץ, בכאב, בצער ממש, כמו שבבשר כואב לך ואתה בא להתרפאות, תיכף אני מקבל כדור. ככה… הכוונה היא נמדדת לפי הצער שאני רוצה להשיג ולא מסוגל. לכן היא צריכה להיות ממש מתוך לחץ, מתוך כאב, מתוך צער מתוך הרבה מאוד בירורים, לחצים. שיעור בוקר 23/2/11

ליום ו’ (בערב):”להיות “דבוק בחברה” פירושו להיות דבוק במטרת החברה, בכל התהליך הזה, בכל המשימה הזאת, במסר הזה, בקשר עם בני אדם, בהרגשת החשיבות של האחריות וערבות ההדדית. נניח לאחרונה הייתם שלושה ימים בקונגרס, ומתוך אותם שלושה ימים היו כמה דקות שבהן הרגשתם שאתם ממש נעלמים בתוך הרוח הזאת, בתוך החברה. לא כצופים מבחוץ, אלא אתם לא קיימים. אז מתוך זה אתם יכולים להבין שאם הייתם ממשיך להימצא במצב הזה החברה הייתה לוקחת אותכם קדימה ללא שליטתכם וללא הביקורת שלכם על זה וללא כלום. לכן, הביקורת היחידה שצריכה להיות לנו היא לא לצאת מזה, להיטבע בחברה וזהו. זה נקרא “להיות בתוך חברה”. הרב לייטמן, מתוך שיעור הקבלה היומי 27/10/09

ליום שבת (בערב):”מקובלים מסבירים זאת בצורה פשוטה – יש לך קבוצה, וכלפי הקבוצה אתה צריך לבנות את עצמך כמשפיע. כי כל ההתקדמות שלהם ברוחניות תלויה אך ורק בך. שהמצב, הקשר ביניהם, לחבר אותם יחד לספינה אחת, לכלי אחד, תלוי רק בך. שכל הכישלון שיכול לעבור על כל אחד מהם, אתה גורם ולא אף אחד אחר, במעמד שלך, כשאתה דואג להם”.הרב לייטמן, מתוך הכנה לשיעור הקבלה היומי 18/8/09

ליום א’ (בערב):”בהשתלם האדם באהבת זולתו ובהשפעה לזולתו בנקודה הסופית, ישתלם יחד עם זה באהבת השי”ת ובהשפעת נחת רוח להשי”ת. ואין הפרש בשניהם, כי כל הנמצא מחוץ לגופו, שהוא מחוץ לעניין תועלת עצמו – דין אחד לו, אם זה להשפיע לחברו, או להשפיע נחת רוח ליוצרו”. בעל הסולם, אהבת ה’ ואהבת הבריות

ליום ב’ (בערב):”מזון היותר עליון מכל, הוא מזון החברים שעוסקים בתורה, שאוכלים מזון של הרוח והנשמה ואינם אוכלים מזון הגוף כלל, ממקום עליון היקר מכל, הנקרא חכמה. משום זה חלש גופם של החברים יותר מבני העולם, שהרי אינם אוכלים מזון הגוף כלל, ואוכלים רק מזון הרוח והנשמה, ממקום רחוק העליון היקר מכל, שהוא חכמה, שהיא רחוקה, כמ”ש, אמרתי אֶחְכָּמָה והיא רחוקה. ומשום זה מזון ההוא הוא דק מן הדק יותר מכל, אשרי חלקם. וכתוב, החכמה תחייה בעליהָ. אשרי חלקו של גוף, שיכול להיות ניזון במזון הנפש”. זוהר לעם, פרשת בשלח, חלק ב’ אות שעז’

ליום ג’ (בערב):”אותו עובד ה’, שאינו מצטער עם הציבור, אלא מרגיש רק חסרון הפרטי שלו עצמו, לכן בית קיבול השפע שלו גם כן אינו גדול יותר. ועל כן לא יוכל לקבל גילוי אלוקיות הכללי בסוד נחמת ציבור, כי לא הכין כלי לקבל בחינת כללי זה, אלא בחינת פרטית שלו. מה שאין כן, המצטער עם הציבור, ומרגיש צרות הכלל, כצרה פרטית של עצמו. הוא זוכה לראות בחינת גילוי שכינה בשלמות, דהיינו, נחמות כלל ישראל, כי חסרונו חסרון כללי. לכן גם השפע קדושה, היא כללית”. בעל הסולם, פרי חכם – שיחות, כל המצטער עם הציבור

ליום ד’ (בערב):”וזה ששִיער הלל הנשיא, אשר “ואהבת לרעך כמוך” הוא המטרה האחרונה שבמעשיות. כי הוא האופי והצורה היותר ברורה לאדם. ואין לטעות במעשים, שהרי הם מסודרים לעיניו, ויודע שאם מקדים צרכי חברו על צרכי עצמו, הריהו במידת השפעה, ולפיכך אינו מגדיר המטרה: ואהבת את ה’ אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך. כי באמת הם היינו הך, כי גם את חברו הוא צריך לאהוב בכל לבבו ובכל נפשו ומאודו. כי כן מתבטא במילה “כמוך”. כי את עצמו ודאי שהוא אוהב בכל לבבו נפשו ומאודו, ובהשי”ת יכול לרמות את עצמו. ובחברו הדבר פרוש תמיד לנגד עיניו”.

בעל הסולם, אהבת ה’ ואהבת הבריות

ליום ה’ (בערב):”אנחנו מתאספים כאן, ליסד חברה, שכל אחד מאתנו נלך ברוח הזה “להשפיע לה’”. ובכדי להגיע

להשפיע לה’, מוכרחים מקודם להתחיל להשפיע להאדם, שזה נקרא “אהבת הזולת”.ואהבת הזולת לא יכולה להיות, אלא בביטול עצמו. שכל אחד ואחד צריך להיות בשפלות מצד אחד. ומצד השני אנו צריכים להתגאות, בזה שהבורא נתן לנו את ההזדמנות, שנוכל לכנס לתוך חברה, שלכל אחד מאתנו יש לו רק מטרה אחת “שהשכינה תשרה בינינו”. מאמר “מטרת החברה – א’ “, שלבי הסולם ה’

Article of the Day August 18, 2011

Question: What is importance of our internal meeting in Ahziva and other upcoming congresses?

I do not think that one excludes the others. One the one hand, when we are doing internal work, we study the Wisdom of Kabbalah. We study the basis of the universe, the correction of the universe, and all spiritual actions behind people’s physical deeds. Actually, whether he wants it or not, and individual does enact the huge system, when he works for the spiritual, even when he has no idea about it. We study how can we use external actions to get to the spiritual ones, to learn them, to understand them, to control them, this is what our lessons are actually about. When we study this system, we discover how and where particularly we are connected with it, where the spiritual system ends and our physical one begins, meaning our bodies, the powers of our world, and what is the connection between those systems. The connection between them is our desire and when I nullify it toward my neighbor, this neighbor is already in the spiritual world.

If I nullify myself toward someone, this someone becomes my spiritual kli. This is the way I elevate to the spiritual world. What do we learn from that? We learn that I actually elevate myself to the next step by having correct connection with my neighbor. My neighbor is simply the entire humanity. Everyone in their right mind knows the saying: “Love thy neighbor as thyself.” As for me, I need to change toward them, meaning this is my exercise, my internal exercise. The do not need to know about it, meaning the way I treat them, by this way I elevate my spiritual “Ego” to the spiritual. So far I am going through this step, through this passage. We learn that when studying in the Wisdom of Kabbalah, we study various things, such as Bina and Malchut, Malchut and Bina, TARACH and RAMACH, etc., but we do not explain all this to them, because they do not need it. They simply want better life in this world for themselves and their children; they want to earn more money, good apartments, security, etc.

At all those gatherings in Ahziva and meetings like that we acquire the knowledge, but our internals concentration and our internal unity is the main thing. Only if we reach this, if we reach more closeness among us along with nullification and connection, we obtain what to go to them with and what to bestow to them. We give them the spirit! They do not understand what we talk about, perhaps only some phrases we say, but the main thing is our spirit. In order to unite in such spirit we need such congresses, as well gathering of friends. We plan to have a huge congress in December for this same purpose. Then we will have the gathering of all our friends in the world. We will not have the strength to bestow without such connection. We won’t be able to bestow to others without such power of unity. I hope that the congress in December will be held at such level, that all our friends who would come to us from all over the world would get such power there, that they would be able to start realizing their explanations to big masses of people all around the planet. The entire world is getting close to what is now happening here in Israel. There will be such regions in the world, that would demand our method from us not because they know it, but unconsciously, because of their suffering and disappointments that would be big and that would enable as to pass this method to them and they would receive it.

.

18 августа 2011 г. Статья дня.

Вопрос: В чем важность нашей внутренней встречи в Ахзиве и других предстоящих съездов?

Я не думаю, что одно исключает другое. С одной стороны, когда мы внутри, то изучаем науку каббала. Мы изучаем основы мироздания, исправление мироздания, все духовные действия, стоящие за физическими действиями человека. Человек, в принципе, хочет он этого или нет, задействует огромную систему, когда работает для другого, даже не зная об этом. Мы изучаем, как с помощью внешних действий перейти к духовным действиям, к знакомству с ними, их пониманию, контролем над ними – в этом, в принципе, и заключаются наши занятия. Изучая эту систему, мы выясняем, как и где именно мы с ней связаны, где кончается духовная система и начинается наша физическая: тела, силы нашего мира, и какова связь между этими системами. Связь между ними – это наше желание, и тогда, если я отменяю его относительно ближнего, то ближний уже находится в духовном мире.

Если я отменяю себя относительного кого-то, то этот кто-то становится моим духовным кли. Так я поднимаюсь в духовный мир. Что же мы учим из этого? Мы учим, что в правильной связи с ближним, я в принципе, поднимаю себя на высшую ступень. Ближний – это просто все человечество. Выражение «Возлюби ближнего как самого себя» знают все нормальные люди. Я же должен измениться относительно них, то есть – это мое упражнение, мое внутренне упражнение. Они даже не должны знать об этом, о том, как к ним отношусь, но таким образом я поднимаю свое «я» в духовное. Я пока прохожу этот этап, этот переход. Мы учим это в науке каббала, изучаем различные вещи: Бина и Малхут, Малхут и Бина, ТАРАХ и РАМАХ и пр., но им мы всего этого не объясняем, потому что им это не нужно. Они просто хотят лучшую жизнь в этом мире для себя и своих детей, хотят лучше зарабатывать, хорошие квартиры, безопасность и т.д.

На всех этих сборах в Ахзиве и подобных встречах мы приобретаем знания, но главное – внутреннее сосредоточение, наше внутреннее единство. Только при достижении этого, при достижении еще большей близости между нами, отмены и связи, у нас появляется с чем выходить к ним и что им отдавать. Мы даем им дух! Они не понимают, о чем мы говорим, возможно, лишь некоторые предложения, но основное – это наш дух. Для того чтобы объединиться в таком духе, нам необходимы, как и собрания товарищей, подобные съезды. Для этой же цели мы планируем провести большой съезд в декабре. Тогда у нас будет собрание всех наших товарищей в мире. Без такого соединения у нас не будет сил отдавать. Без этой силы сплочения мы не сможем отдавать другим. Я надеюсь, что съезд в декабре пройдет на таком уровне, что все наши товарищи, которые приедут к нам со всего мира получат там такую силу, что смогут начать реализовывать свои объяснения большим массам людей во всем мире. Весь мир приближается к тому, что сейчас происходит у нас в Израиле. Будут такие регионы в мире, которые потребуют от нас нашу методику, не потому, что они ее знают, а неосознанно, из-за страданий и разочарований, которые будут настолько большими, что можно будет эту методику им передать и они ее получат.

Article of the Day August 17, 2011

Question: We are receiving reports from our “Kabbalah to People” centers in Israel that there is a feeling of tiredness, that people no longer go out to protest with a great desire and that many families are against that already. Besides, there are friends who do not go out to protest at all, because they do not feel that this is right. How should we fight that?”

Answer: We should organize dissemination nights once or twice a week, we must invite people to discussions, give them tea, coffee, cakes, and this is what we must do. If people won’t do that, they will not advance. Our advancement depends on how much we invest in the people and in the world. Without that we have no right to exist. Israel is “straight to the Creator” here and in the entire world, and if we do not contribute to correction of the world, we do not exist either. The person who does not participate in such events will not advance. Why do I give this knowledge to you? I only do that, so that you could teach this further on. If you do not do that, there is no reason to study at all. I would be no sorry at all if those who do not participate in dissemination leave us leave me. I warn you, such person has no chance at all for advancement, absolutely no chance. “It is not the wise one who studies”. The Wisdom of Kabbalah is only learned through practice. You would advance as much as you push yourself toward dissemination.

.

17 августа 2011 г. Статья дня.

Вопрос: Из наших центров «Каббала народу» в Израиле сообщают, что ощущается усталость, на протесты уже не выходят с большим желанием, и многие семьи уже против этого. Кроме того, есть и такие товарищи, которые вообще не выходят на протесты, потому что не чувствуют это правильным. Как с этим бороться?»

Oтвет: Мы должны раз или два в неделю организовывать вечер распространения, и приглашать людей на дискуссии, угощать их чаем, кофе, пирогами – это мы должны делать. Если люди не станут этого делать, то не будут продвигаться. Наше продвижение зависит то того, насколько мы вкладывает в народ и в мир. Без этого у нас нет никакого права на существование. Израиль это – «прямо к Творцу» здесь и во всем мире, и если мы не способствуем исправлению мира, то мы сами не существуем. Тот, кто не принимает участия в таких мероприятиях, не будет продвигаться и сам. Почему я даю вам? Только для того, чтобы вы передавали это дальше. Если вы этого не делаете, то вообще нет смысла учиться. Я бы нисколько не сожалел, если бы люди, не принимающие участие в распространении, нас оставили, меня оставили. Я предупреждаю: у такого человека нет никакого шанса на продвижение, никакого. «Не умник учится». Науку каббала учат только практически. В зависимости от того насколько ты толкаешь себя к распространению, настолько ты продвинешься.

Shabbat Page August 12, 2011

Question: You always advice us to imagine a different higher state and when I try to “shove” this state in me, I actually see that there is something egoistic behind all my desires, even the smallest ones. So what can I do if even the smallest of my desires is egoistic?

You should forget about that and continue uniting no matter what. If you are going to sit asking: “What an egoist I am! What can I do with myself? When will I reach some point?” you will reach nothing if you are going to torture yourself this way, you should aspire toward the good. The worst state is when one starts seeing everything doom and gloom, thinking about how bad he is, and how could he possible correct himself after being in such states. First of all you do not correct yourself, the light does that proportionally to the extent you push yourself toward getting closer to it. The light shows you negative states, it show you “who you really are” and you should respond to that:”I do not want to hear that, I do not want to sink into such states”, as one is placed where his thoughts are and, thus, you should wish to think about the good. If I am going to think about bad things, this is where I would be and I won’t advance. I am ready to listen that I am bad in something, that I have done something wrong, that I did not behave correctly, that I was mistaken, but I relate all this to you, because you are the one who created it, not me. I wasn’t the one who created you and I wasn’t the one who has left you in such state, only thing that depends on me is how I am going to keep advancing.

Thus, I just pay no attention to everything that happens to me, as well as to everything that happened to me before. I only know one thing, I am now demanding advancement while being united with my friends, the revelation of the upper force among us, as for all the rest, I do not even want to hear that. Who else has any complaints? Appeal to Him, He has created you like this and you have nothing to do with that.

Thus, you realize the principle of “there is none else beside Him”, when the light it only one working, but it only works according to the way you want to enact it. You should only think about ways of enacting it as soon as possible and in one direction. You should not study yourself; all this will come to you along with the light. Aspiring toward unity is the most important thing, when correct picture that would explain everything will be revealed to you.

(From the Congress in Germany materials).

Everything Depends on our Unity

If we invest in each other, even without any intelligence and feelings, this investment creates hissaron in us. Other people’s hissaron start appearing in me, because I have invested so much into them, I have spent too much strength; I have worked and sweated along with them.

Their hissaron becomes important for me and then I am being impressed by what they talk about, by what they think and do. Even when they talk out loud, I still think that it originates from the inside. I am inspired by their hissaron and it becomes my internal hissaron. I also start speaking out loud, because I have no way of knowing if this is internal or external. It is difficult to check this for me in this case as well.

And they get inspired by my hissaron and think that this really comes from my heart. This is the way it gets from heart to heart and becomes a closed circle. The more we invest, the more work with correct attitude toward each other, the more we talk about that, the more we try to pass the hissaron toward the Creator to each other, the more we try to reveal the Creator, to merge with Him, the more we inspire each other. This is the way we acquire the kli that demands correction, real correction, the aspiration to rise above those hissaron and truly realize all that, and this is what we are facing now.

If we listen to that, we will manage to quicken the time, if not, we will prolong it. We are given such opportunity every moment and we influence the nation of Israel a lot, but there as well we can see how slowly it advances. It depends on us whether we will be sensitive to even to the smallest changes in the nation of Israel that will bring us to bigger changes. We will acquire this sensitivity by means of our unity; by the extent we feel each others. To the same extent we will be sensitive to all others.

Three Levels of Mutual Guarantee

When I put my live in the state of dependency of others, this is the first level of mutual guarantee. When I feel that the lives of others depend upon me, it is the second level of mutual guarantee. When I depend on others in the fact that only we are able to put each other to life, in the fact that I please the Creator along with them and by doing that I form the place for His revelation, it is the third level. Three levels of mutual guarantee are the personal one, the general one, the collective one and the one in the state of merge with the Creator.

For Parents and Children

«Kabbalist has a Special Mission»

As a result of cycles a kabbalist comes to this world not because of his personal necessity, he has a special role that is to build the system for getting the Upper Lights closer to our generation and to become the connecting link between the spiritual light and people, who are experiencing the material level of development and are separated from this Light. This system has a lot of steps and kabbalists work according to that. A kabbalist does not do anything without reason. He receives permission from above for everything and then he prepares himself from below in order to match our generation. He does not feel that he has fulfilled his mission until he finishes the process of getting the lights down into this word in accordance to the needs of current generation.

(From the Brochure «The Heart Understands»).

PASSAGES BEFORE SLEEP, AUGUST 12-18, 2011

The World Kli reads passages before sleep with great joy and inspiration. Unity!

The Importance of Preparation Before Sleep

Nothing will help us if we are not going to come to the lessons with real pain, sadness, care; they way people come for a rescue. Then they receive the medicine immediately… Intention is measured in accordance with the suffering because one wants something and is unable to receive it. Thus, there should be real pain, sadness, lots of discoveries, pressure

From the morning lesson February 23, 2011.

Friday, August 12, 2011

Each one should try to bring into the society a spirit of life and hopefulness, and infuse energy into the society. Thus, each of the friends will be able to tell himself, “Now I am starting a clean slate in the work.” In other words, before he came to the society he was disappointed with the progress in the work of God, but now the society has filled him with life and hopefulness. Thus, through society he obtained confidence and the strength to overcome because now he feels that he can achieve wholeness. And all his thoughts—that he was facing a high mountain that couldn’t be conquered, and that these are truly formidable obstructions—now he feels that they are nothing. And he received it all from the power of the society because each and everyone tried to instill a spirit of encouragement and the presence of a new atmosphere in the society.

Writings of Rabash, volume one, article “What to Look for in the Assembly of Friends”.

Saturday, August 13, 2011

Mutual guarantee should be more expressed through the internal desire, through intention, inclination, hope, not just through external actions. Enough is usually done externally; it is the internal rigidity that needs strengthening. Large number of things to do leave no place for internal work. We must rest a little and free the place for our mind to think about mutual guarantee.

“Mutual Guarantee” Brochure, page 51

.

Sunday, August 14, 2011

“If I connect with others, I am able to attract the light of the Torah onto me”, the light that returns to the source. What does it return there? It returns my ego, my hatred toward my neighbor. I am unable to reveal this toward the Creator, because He is hidden from me so far. I must take care of my “ego” toward “my neighbor”. From the love for my neighbor to the love for the Creator, such is the path. As I do everything to connect to my neighbor in order to connect with the Creator, I discover that I am unable to accomplish that. By means of the right group I discover the importance of that and then I demand that the help comes from above, that the Creator reveals inside of the lack of connection between us, so that He realizes this connection. The revelation of the Creator in the hatred among us consist of Him turning this hatred into love.

M. Laitman, form the morning lesson on August 13, 2009

Monday, August 15, 2011

So is the Creator. He wished to dwell with Israel. He took His treasure, Divinity, and lowered it down to Israel. He told them, “Israel, here is My pawn with you, so I will never part from you.” And although the Creator was removed from us, He left the pawn in our hands because Divinity is with us in exile and we keep His treasure. And when He asks for His pawn, He will come to dwell with us. This is why it is written, “And I will set My tabernacle among you.” “I will give you a pawn so I will dwell with you.” And even though Israel is in exile now, the Creator’s mortgage is with them and they have never left it.

Zohar to People, Chapter “BeHukotai (My Statutes), par. 31.

Tuesday, August 16, 2011

All the preventions and delays that appear before our eyes are but a form of nearing—the Creator wants to bring us closer. And all these preventions bring us only nearing, since without them we would have no possibility of coming closer to Him. This is so because, by nature, there is no greater distance, as we are made of pure matter, and the Creator is higher than high. And only when one begins to approach does one begin to feel the distance between us. And any prevention that one overcomes brings the way closer for that person.

“Shamati”, article 172, “The Matter of Prevention and Delays.”

Wednesday, August 17, 2011

In order to accept the mutual guarantee one should come to such decision by himself without any pushing, upon discovering what exactly mutual guarantee means. Thus, we must talk a lot about it and work at it and end up realizing that this is the gate for the entrance to the spiritual, that the mutual guarantee itself is an instrument by means of which the entire kli is glued into one to make the place for the entrance of the upper abundance.

“Mutual Guarantee” Brochure, page 345.

Thursday, August 18, 2011

In his articles about the group Rabash writes that we must awaken our friends, so that they awaken us in response. But first of all we must realize that we are lost without that. I must receive the hissaron from the group, because it is only in connection with my friends that I can realize myself, feel the spiritual, the power of bestowal. This is where I should aspire and this is where I should exert my efforts. I must hear from that this is important. They must reveal the place of breach to me, the thing that I must correct and determine where this breaking place is; otherwise I will correct the place that is not broken at all.

M. Laitman, from the morning lesson September 24, 2009

.

Субботняя страница 12 августа 2011 г.

Вопрос: Вы всегда советуете нам представлять себе другое, более высокое состояние, а когда я пытаюсь «засунуть» себя в это состояние, я по-существу вижу, что за всеми моими желаниями, даже самыми маленькими кроется что-то эгоистическое. Так что я могу сделать, если мое даже самое маленькое движение эгоистическое?

Забыть об этом и несмотря ни на что продолжать объединяться. Если ты будешь сидеть и вопрошать: «Какой же все-таки я эгоист! Что я могу поделать с собой? Когда я уже к чему-нибудь приду?», если ты будешь грызть себя, ты ни к чему ни придешь; следует тянуться к добру. Хуже всего это когда человек начинает все видеть в черном свете, думает о том, насколько он плох, о том, как же он после всего этого себя исправит? Прежде всего, не ты исправляешь себя, это делает свет пропорционально тому, насколько ты подталкиваешь себя к сближению с ним. Свет показывает тебе отрицательные состояния, он показывает тебе «кто ты», а ты должен ответить: «я не хочу этого слышать, я не хочу быть в этом», ведь человек находится там, где его мысли, и поэтому ты должен хочешь думать о хорошем. Если я буду думать о плохом, то и буду там, в этом плохом находиться, и не стану продвигаться. Я готов выслушать, что я плох в чем-то, что что-то сделал не так, не так себя вел, что я ошибался, но все это я отношу к тебе, потому что ты сделал это, а не я. Не я создал себя, и не я сотворил себя таким, а от меня лишь зависит, как я буду продолжать идти вперед.

Поэтому я просто не обращаю внимания на все, что со мной происходит, и на то, что со мной происходило. Я знаю только одно: сейчас я требую продвижения в связи с товарищами, раскрытия между нами высшей силы, а обо всем остальном не хочу даже слышать. У кого-то есть претензии? Обращайтесь к Нему, Он вас сотворил такими, а вы здесь не причем.

Таким образом ты реализуешь принцип «нет никого кроме Него», когда работает только свет, но он работает только в соответствии с тем, как ты хочешь его задействовать. Ты должен думать только о том, как его задействовать – как можно скорее и в одном направлении. Не надо изучать себя, все это придет вместе со светом. Главное – это стремиться к объединению, тогда тебе раскроется верная картина, которая все тебе объяснит.

(Из материалов съезда в Германии).

Все зависит от нашего единства

Если мы вкладываем друг в друга, даже без всякого разума и чувства, то этот вклад создает в нас хисарон. Во мне начинают появляться хисароны других из-за того, что я вложил в них так много, потратил так много сил, поработал и попотел вместе с ними.

Их хисарон становится важен для меня, и тогда меня впечатляет то, о чем они говорят, думают, делают. Даже, когда они разговаривают вслух, я все равно думаю, что это исходит изнутри. Я вдохновляюсь от их хисарона и он становится моим внутренним хисароном. Я тоже начинаю говорить вслух, потому что откуда мне знать внешнее это или внутреннее? Здесь тоже мне трудно проверить.

А они вдохновляются моим хисароном, и думают, что это действительно исходит из сердца. Так это переходит от сердца к сердцу, и становится закрытым кругом. Чем больше мы вкладываем, работаем над правильным отношением друг к другу, разговариваем об этом, стараемся передать друг другу хисарон к Творцу, стараемся раскрыть Творца, слиться с Ним, тем больше вдохновляемся друг от друга. Так мы приходим к такому кли, которое требует исправления, истинного исправления, стремления подняться над хисаронами и действительно все это реализовать – и это то, что находится перед нами.

Если мы прислушаемся, то сумеем ускорить время, а если нет, то растянем его. Такая возможность предоставляется нам каждое мгновение, и мы очень влияем на народ Израиля, но и там мы видим, как медленно это продвигается. От нас зависит, будем ли мы чувствительны даже к малейшим изменениям в народе Израиля, которые приведет нас к большим изменениям. Эту чувствительность мы приобретаем своим единством, тем насколько мы почувствуем друг друга. В такой же степени мы будем чувствительны и ко всем остальным.

Три уровня поручительства

Когда я ставлю свою жизнь в зависимость от других – это первый уровень поручительства. Когда я чувствую, что жизнь других зависит от меня – это второй уровень поручительства. Когда я завишу от других в том, что только так мы можем друг друга оживить, что вместе с ними я наслаждаю Творца, и этим даю место для Его раскрытия – это третий уровень. Три уровня поручительства: личный, общий, коллективный и в слиянии с Творцом.

Родителям и детям

«У каббалиста особое предназначение»

В результате кругооборотов каббалист приходит в этот мир не для собственной необходимости, у него особая роль – построить систему для приближения Высших Светов к нашему поколению и стать связующим звеном между духовным светом и людьми, находящимися на материальном уровне в отрыве от этого Света. У этой системы есть множество ступеней, и соответственно этому и работают каббалисты. Каббалист ничего не делает просто так. Во всем он получает разрешение сверху, и тогда подготавливает себя снизу для того, чтобы соответствовать нашему поколению. До тех пор, пока он не заканчивает весь процесс по спусканию светов вниз в этот мир в соответствии с нуждами поколения, он не чувствует, что исполнил свою миссию.

(Из брошюры «Сердце понимает»).

ОТРЫВКИ ДЛЯ ЧТЕНИЯ ПЕРЕД СНОМ 12 – 18 АВГУСТА 2011 г.

В пятницу вечером

Каждый должен постараться привнести в группу жизненные силы, полные надежд, принести в группу энергию так, чтобы у каждого в группе была возможность сказать самому себе «сейчас я открываю новую страницу в работе». То есть, до того как он пришел в группу, он был разочарован в своей работе на Творца. А теперь группа дала ему жизненные силы, наполнила надеждой, он с помощью группы получил уверенность и силу преодоления, потому что сейчас чувствует, что в состоянии прийти к совершенству. И все, о чем раньше думал: что перед ним высокая гора, и он не в состоянии ее преодолеть, потому, что это действительно сильные помехи, теперь он ощущает, что всего этого нет. И все это он получил от силы группы, потому что все и каждый стараются поддержать других и создать в группе новую атмосферу.

Труды Рабаша, том первый, статья «Чего требовать от собрания товарищей».

В субботу вечером

Поручительство должно выражаться больше во внутреннем желании, в намерении, в тяге, в надежде, а не только во внешних действиях. Обычно во внешнем делают достаточно; внутренняя непреклонность требует укрепления. Многочисленность различных дел не оставляет места для внутренней работы. Следует немного отдохнуть и освободить в мозгу место для размышлений о поручительстве.

Брошюра «Поручительство», стр. 51.

В воскресенье вечером

«Если я соединяюсь с другими, то могу притянуть на себя свет Торы», свет, возвращающий к источнику. Что он возвращает? Мое эго, мою ненависть к ближнему. Я не могу раскрыть это относительно Творца, потому что Он пока скрыт от меня. Я обязан заниматься своим «я» относительно «ближнего». От любви к ближним, к любви к Творцу – таков путь. Делая все для того, чтобы соединиться с ближним ради соединения с Творцом, я обнаруживаю, что не в состоянии этого сделать. С помощью правильной группы я обнаруживаю важность этого, и тогда требую, чтобы сверху пришла помощь, чтобы в недостатке связи между нами раскрылся Творец для того, чтобы Он осуществил эту связь меду нами. Раскрытие Творца в ненависти между нами заключается в том, что он превращает эту ненависть в любовь.

М. Лайтман, из утреннего урока 13 августа 2009 г.

В понедельник вечером

Так и Творец желал поселиться среди Исраэля. Взял он драгоценность свою, т.е. Шхину, и опустил среди [сыновей] Исраэля. Сказал Он им: [сыны] Исраэля, вот залог Мой у вас, что не расстанусь Я с вами вовеки. И хотя Творец удалился от нас, оставил Он залог у нас, поскольку Шхина [пребывает] с нами в изгнании, и мы храним Его драгоценность, и когда Он попросит залог свой, придет Он поселиться среди нас. Поэтому сказано: «И поставлю обиталище Мое (мишкан) среди вас». Залог (машкон) дам Я вам, что поселюсь Я с вами. И несмотря на то что [сыны] Исраэля сейчас в изгнании, залог Творца [находится] у них, и не оставляли они его никогда.

Зоар народу, глава «Бехукотай», пункт 31.

Во вторник вечером

Все препятствия и помехи, которые видятся и открываются нашим глазам, – не что иное, как знаки приближения к Творцу, указывающие на то, что Творец желает приблизить нас к Себе. А все эти препятствия ведут нас лишь к сближению, ведь иначе не существовало бы никакого способа приблизиться к Нему. Со стороны природы ничто не может отдалить нас от величайшей высоты Творца больше, чем тот материал, который заложен в нас при создании. Только начав приближаться к Творцу, человек может оценить ту пропасть, которая их разделяет. И каждое преодолеваемое препятствие сокращает ему путь.

«Шамати», статья 172, «Препятствия и помехи».

В среду вечером

Чтобы принять на себя поручительство, к этому следует прийти по собственному желанию, без всякого давления, выяснив, что в точности означает поручительство. И поэтому следует много о нем говорить и над ним работать и прийти к пониманию того, что это – врата входа в духовное, что само поручительство это инструмент, с помощью которого склеивают все кли в одно, в которое может вместиться высшее изобилие.

Брошюра «Поручительство», стр. 345.

В четверг вечером

В статьях о группе Рабаш пишет, что мы должны пробуждать товарищей для того, чтобы они в ответ на это пробуждали нас. Но прежде всего мы должны понять, что без этого мы пропадем. Я должен получать хисарон от группы потому что только в связи между товарищами я могу себя реализовать, почувствовать духовное, силу отдачи. Туда я должен стремиться и там прилагать усилия. Я должен слышать от них, что это важно. Они должны раскрыть мне место разбиения, то, что я должен исправить, и выяснить где находится место разбиения, а иначе я буду исправлять то место, которое вообще не испорчено.

М. Лайтман, из утреннего урока 24 сентября 2009 г.

12.08.2011

אתה תמיד אומר לנו לתאר לעצמנו מצב יותר נעלה, יותר עליון, ושאני מנסה להכניס את עצמי למצב הזה, אני בעצם רואה שכל הרצונות שלי, אפילו מיקרו, הכי קטנים, יש תָחתָם משהו אגואיסטי, אז בעצם מה אני יכול לעשות אם כל תנועה קטנה שלי היא אגואיסטית?

לשכוח על זה, למרות כל זה להמשיך להתחבר. אם אתה תשב כך “איזה אגואיסט אני? מה אני אעשה עם עצמי? מתי אני אגיע למשהו?” תאכל את עצמך, לא תגיע לכלום, אלא רק להימשך לטוב. הכי גרוע אם אדם מתחיל להיכנס למרה שחורה, שהוא חושב עד כמה שהוא רע, ואיך הוא יתקן את עצמו? קודם כל לא אתה מתקן את עצמך, האור עושה זאת, לפי כמה שאתה דוחף את עצמך להגיע אליו, בזה שהוא מראה לך מצבים שלילים “מי אתה”, תגיד לו אני לא רוצה לשמוע, אני לא רוצה להיות בזה, כי במקום שאדם חושב שם הוא נמצא, ואני רוצה לחשוב על הדבר הטוב. שאני אחשוב על הרע אני אהיה בתוך הרע, אני לא אתקדם. אני מוכן שתגיד לי מה שאתה רוצה, שאני רע, לא בסדר כאן לא בסדר שם, ובעבר מה שעשיתי איך שהתנהגתי, אילו טעויות ושגיאות עשיתי, אני הכל משייך אליך, זה אתה עשית ולא אני. לא אני בראתי את עצמי, ולא אני עשיתי את עצמי בעבר, אלא עלי תלוי איך להימשך קדימה.

ולכן אני פשוט לא מתייחס לשום דבר שקורה לי, ומה שקרה לי קודם. אני יודע רק דבר אחד, אני עכשיו דורש התקדמות בחיבור עם האחרים, לגלות בינינו את הכוח עליון, וכל היתר לא רוצה לשמוע. יש למישהו טענות? לך אליו הוא ברא אותי, אני כאן לא עשיתי כלום.

בצורה כזאת אתה מקיים “אין עוד מלבדו”, שרק האור פועל, אבל פועל בהתאם שאתה רוצה להפעיל אותו. ולכן אתה תחשוב רק איך להפעיל אותו, כמה שיותר מהר לכיוון אחד. לא צריכים ללמוד את עצמו, כל ההכרה הזאת תגיע על ידי האור, העיקר רק להימשך לחיבור ותגלה בו תמונה נכונה והיא תסביר לך הכל. (מתוך קונגרס גרמניה)

הכול תלוי באיחוד בינינו

אם אנחנו משקיעים אחד בשני, אפילו ללא שום שכל ורגש, ההשקעה הזאת יוצרת בנו חיסרון, כי משום שהשקעתי כל כך הרבה ועשיתי כל כך הרבה, מתחילים להיות בי החסרונות של האחרים, שאיתם הזעתי ועבדתי יחד.

החיסרון שלהם נעשה חשוב לי, קרוב לי, ואז אני מתפעל ממה שהם מדברים וממה שהם חושבים וממה שהם אומרים, גם אם הם אומרים זאת מפה לחוץ, אבל אני חושב שזה מבפנים. ואז אני מתפעל מחיסרון שלהם, זה הופך להיות לחיסרון הפנימי שלי. ואני גם מדבר כך, כאילו מפה ולחוץ, כי מאיפה אני יודע אם זה מבפנים או לא? גם כן קשה לי לבדוק.

והם מתפעלים מחיסרון שלי וחושבים שזה ממש מתוך הלב. וכך זה נכנס מלב ללב, לכן זה מעגל סגור. כמה שיותר משקיעים, כמה שיותר עובדים על היחס, כמה שמדברים על זה יותר, כמה שמנסים להעביר חיסרון מזה לזה כלפי הבורא, גילוי הבורא ואיחוד הבורא, מתוך זה מתפעלים אחד מהשני, וכך אנו מגיעים לכלי שכבר דורש תיקון, תיקון אמיתי, היינו, להתעלות מעל החסרונות ולהגיע לביצוע ממש, זה מה שעומד לפנינו.

אם נשמע נוכל לקצר את זמן, ואם לא הזמן יתארך. וההזדמנות הזאת קוראת בכל רגע ורגע, אנחנו משפיעים מאוד לעם ישראל. אבל גם בו, אנחנו רואים עד כמה שזה זז לאט, ותלוי בנו עד כמה שנהיה רגישים לקלוט אפילו זעזוע קטן שיש בישראל, שזה יביא לנו זעזוע גדול. ואת הרגישות הזאת קונים באיחוד שלנו, עד כמה שאנו נהיה רגישים זה לזה, כך אנו נהיה רגישים לכלל החיצון.

שלוש דרגות של ערבות

הדרגה הראשונה של הערבות היא, שאני תולה את החיים שלי באחרים. בדרגה השנייה הערבות היא, שאני מרגיש את האחריות שהחיים של כולם תלויים בי. והדרגה השלישית היא, שאני תלוי באחרים כדי להחיות אותם, כדי להשפיע נחת רוח לבורא, לתת מקום לבורא להתגלות. שלוש דרגות בערבות: אישית, כללית, קולקטיבית, ובחיבור עם הבורא.

להורה ולילד

“למקובל תפקיד מיוחד”

דברי רב בתוכנית הטלוויזיה “בוקר אור” בערוץ 66

הַמְקוּבָּל מִתְגַּלְגֵּל וּבָא לָעוֹלָם, לא לְצָרְכֵי עַצְמוֹ, אֶלָּא יֵשׁ לוֹ תַּפְקִיד מְיוּחָד לִבְנוֹת אֶת הַמַּעֲרֶכֶת, כְּדֵי לְקָרֵב אֶת הַמְּאוֹרוֹת הָעֶלְיוֹנִים לְדוֹרוֹ – לִהְיוֹת הַמְקַשֵּׁר בֵּין הָאוֹר הָרוּחָנִי, לְבֵין הָאֲנָשִׁים שֶׁנִּמְצָאִים בַּדַּרְגָּה הַגַּשְׁמִית, בְּנִיתּוּק מֵהָאוֹר הַזֶּה. לַמַּעֲרֶכֶת הַזּאת יֵשׁ מַדְרֵגוֹת רַבּוֹת, וְהַמְּקוּבָּלִים פּוֹעֲלִים בְּצוּרָה שִׁיטָתִית. הַמְּקוּבָּל לא עוֹשֶׂה שׁוּם דָּבָר סְתָם. אֶלָּא בְּכל דָּבָר הוּא מְקַבֵּל רְשׁוּת מִלְּמַעְלָה. וְאָז הוּא מֵכִין אֶת עַצְמוֹ מִלְּמָטָּה, לִהְיוֹת מוּתְאָם לָדוֹר שֶׁלּוֹ. וְעַד שֶׁהוּא לא מְסַיֵּים אֶת כּל הַתַּהֲלִיךְ שֶׁל בְּנִיַּית יְרִידַת הָאוֹרוֹת לְמַטָּה, לָעוֹלָם הַזֶּה, בְּהֶתְאֵם לְצָרְכֵי הַדּוֹר, הוּא לא מַרְגִּישׁ אֶת עַצְמוֹ, שֶׁסִּיֵּים אֶת תַּפְקִידוֹ. (מתוך הספר “הלב מבין”, דף הכנה מורחב נשלח במייל)

דף הכנה לפני שינה 12-18/8/11

ליום ו’ (בערב):”כל אחד צריך להשתדל להביא להחברה רוח חיים, ומלוא תקוות, ולהכניס מרץ בהחברה, שכל אחד מהחברה, תהיה לו יכולת לומר לעצמו, עכשיו אני מתחיל דף חדש בעבודה. כלומר, שמטרם שבא להחברה, הוא היה מאוכזב מענין התקדמות בעבודת ה’. מה שאם כן עכשיו, החברה הכניסו בו רוח חיים מלא תקוה, שהשיג ע”י החברה בטחון וכח התגברות, כי מרגיש עכשיו, שיש בידו להגיע לשלימות. וכל מה שהיה חושב, שעומד לנגדו הר גבוה, וחשב שאין בידו לכבוש אותו, אלא באמת הם הפרעות חזקות, הוא מרגיש עכשיו, שהם ממש אין ואפס. והכל קבל מכח החברה, מטעם שכל אחד ואחד השתדל להכניס מצב של עידוד וקיום אויר חדש בהחברה. רב”ש, כרך א “מה לדרוש מאסיפת חברים”

ליום שבת (בערב):” הערבות צריכה להתבטא יותר ברצון הפנימי, בכוונה, במשיכה, בציפיה, ולא כל כך במעשים חיצוניים. בדרך כלל בחיצוניות עושים מספיק; הנחישות הפנימית היא הזקוקה לחיזוק. מעשים מרובים לא נותנים מקום לפעולה פנימית. חייבים קצת לנוח ולפנות מקום במוח למחשבה על הערבות. ספר הערבות עמ’ 51

ליום א’ (בערב):”אם אני מתחבר עם האחרים, אז אני בזה יכול להזמין על עצמי את אור התורה, “המאור שבה מחזירו למוטב”. מה מחזיר? את האגו שלי, את השנאה שלי כלפי הזולת. כלפי הבורא אני לא יכול לגלות, הבורא עדיין נסתר, אני חייב לעסוק ב-”אני” כלפי הזולת, “מאהבת הזולת לאהבת הבורא”, ככה זה הדרך. אז אם אני עושה את הכול כדי להתחבר לזולת כדי להגיע לחיבור עם הבורא, אני מגלה חוסר יכולת. ואם החברה שלי נכונה, אני מגלה על ידה חשיבות, ואז אני דורש שיבוא מלמעלה כוח, שהבורא יתגלה בתוך חוסר הקשר בינינו, שהוא יקיים את הקשר בינינו. התגלות הבורא בתוך השנאה בינינו, שהוא הופך את השנאה לאהבה, נקרא “עדות”, נקרא “גילוי”. הרב לייטמן, מתוך שיעור הקבלה היומי 13/8/09

ליום ב’ (בערב):”כך הקב”ה רצה לדור בישראל. לקח החֶמדה שלו, השכינה, והורידה לישראל. אמר להם, ישראל, והרי המשכון שלי אצלכם, כדי שלא אפרד מכם לעולם. ואף על פי שהקב”ה התרחק ממנו, המשכון עזב בידינו, כי השכינה עמנו בגלות, ואנו שומרים את החמדה שלו, וכשהוא יבקש את המשכון שלו, יבוא לדור אצלנו. משום זה כתוב, ונתתי משכני בתוככם. משכון אתן בידכם, כדי שאדור עמכם. ואף על פי שישראל עתה בגלות, המשכון של הקב”ה אצלם, ולא עזבו אותו לעולם”. זהר לעם, פרשת בחוקותי אות לא’

ליום ג’ (בערב):”כל המניעות והעיכובים, המתראים ומתגלים לעינינו, אינו אלא בחינת התקרבות, שהבורא ית’ רוצה לקרב אותנו. וכל אלו המניעות מביאים לנו רק התקרבות. כי לולי זה לא היה שום מציאות להתקרבות אליו. כי מצד הטבע אין התרחקות יותר גדולה, מזו שאנחנו מחומר קרוץ, לבין הבורא ית’, שהוא גבוה מעל גבוה. ורק כשהאדם מתחיל להתקרב, אזי הוא מתחיל להרגיש את המרחק שבינינו. וכל מניעה, שהוא מתגבר עליה, מקרב לו את הדרך”. שמעתי, מאמר קעב

ליום ד’ (בערב):” כדי לקבל על עצמם ערבות, חייבים לבוא מרצונם, ללא שום לחץ, מתוך בירור מהי בדיוק הערבות. ולכן צריכים לדבר עליה הרבה ולעבוד עליה, ולהגיע להבנה שהערבות היא פתח הכניסה לרוחניות, שהערבות עצמה היא הכלי, ובעזרתה מדביקים את כל הכלים לכלי אחד, שבו יכול לשרות השפע העליון. ספר הערבות עמ’ 345

ליום ה’ (בערב):”הרב”ש כותב במאמריו על החברה – עלינו לעורר את החברים כדי שהם יעוררו אותנו בתגובה. אבל לפני כן, עלינו להבין שבלי זה אנחנו אבודים. עלי לשמוע מהקבוצה, לקבל מהם חיסרון לכך שרק בה, רק בקשר בנינו, אני יכול לממש את עצמי, לראות את עצמי, להרגיש את הרוחנית, להשפיע; לשם עלי להביא את עצמי ושם עלי להתייגע. אני צריך לשמוע מהם שזה חשוב. הם צריכים לגלות לי את מקום השבירה – מה עלי לתקן, היכן נמצא מקום התיקון וכו’, אחרת אני עושה דברים במקום שבכלל אינו מקולקל. הרב לייטמן, מתוך שיעור הקבלה היומי