SHABBAT PAGE NOVEMBER 4, 2011
Caring About Friends as if they were Members of your Family.
We remain in the state of mutual guarantee while performing all our activities to prepare for the convention. The main thing is to care about all my friends, as if they were my relatives, so that everybody be like my family. I must feel the warmth toward them and I must also realize that their future depends on me, while my future depends on them. In a family each of its members can secure a good life for a relative of his and, on the contrary, he can, God forbid, provide a bad life for his relative and the source of his problems.
This is how we must be connected with each other. If, however, we feel that we are unable to think about other group members as if they were members of the same family, we should immediately ask the Creator to correct this piece. This is the only request we can actually appeal to Him with.
To Start the Convention in Correctly.
Question: How can we start the convention correctly and what should be the result of a successful convention?
The basis of a successful convention is when everybody comes there “on fire”, when everyone has a huge appetite while being tortured by the strongest hunger toward the unity inside of which the upper power that is placed among us will be revealed. “I am placed among My people”. This is what preparation for the convention is all about.
The result of the convention is revelation of the power of unity among us, when the upper light is really revealed in practice, meaning the energy, the connection among us that allows us to feel the its presence not just “sensitively”, but in our real feelings. It allows us to feel that this is the light that is on a certain aviut level, in the state of certain mutual bestowal. We start discovering something that is outside of our bodies. We start revealing that in our new kelim, by means of new kind of perception. And then, upon revealing that, we are already torn away from our bodies, we are in a certain state that exists outside of our “meat”. This is how we enter the “speaking” level. Let us hope that this will really happen.
From the morning lesson on November 3, 2011.
Joy is considered love, which is existence. This is similar to one who builds a house for oneself without making any holes in the walls. You find that he cannot enter the house, as there is no hollow place in the walls of the house by which to enter the house. Therefore, a hollow space must be made through which one will enter the house.
Hence, where there is love, there should be fear as well, as fear is the hollow. In other words, one must awaken the fear that one will not be able to aim to bestow.
It follows that when there are both, there is wholeness. Otherwise, each wants to revoke the other, and for this reason one must try to have both of them in the same place.
This is the meaning of the need for love and fear. Love is called existence, whereas fear is called dearth and hollow. Only with the two of them together is there wholeness. And this is called “two legs,” and precisely when one has two legs can one walk.
Shamati, Article 11, “Joy with a Quiver”
Preparation for the Convention
The basis of successful convention is when everybody comes there “on fire”, when everyone is exited, when everyone has a huge appetite, while being tortured by the strongest hunger toward unity, within which the upper power that is among us will be revealed. “I am being placed among My people”. This is what preparation for a convention is all about. The moment you enter the hall where the convention is being held, you must immediately merge with the huge common desire being in such state of readiness to unite, that makes the unity realize here and now! Simply arriving to the convention is not enough. You need to prepare for it. It is desirable that you study all the materials prior to the convention. I do not want to give you any surprises by teaching various pieces of wisdom that are new to you. This is absolutely not included in my plans. On the contrary, when you are familiar with the material and I will give it to you as something that is known already in response to your directed desire, than I will be able to accompany the things that you have already read, heard, and studied before with new explanations.
I am really interested that convention participants are people who understand and feel the material and know beforehand what I am going to talk about. The convention preparation list includes lessons themes and materials those lessons are based on. All that needs to be studies. There should be no surprises. All renewals should happen internally, we must unite together and then we would reveal new states. This is called renewal. The words can remain the same, but your impression from those words, the depth they talk about will be new to you. We will feel them in a new way, at a new level. Thus, it is desirable that you study all the materials, learn the words of our songs along with the music almost by heart, so that everyone is familiar with them. This is very important. When an individual has tried something several times and then tries it again, he feels the taste of this something as new and pleasant one. While when we try something for the first time, we almost don’t feel the taste of such food. The same is true about a sin, when a crime is committed for the first time it is not considered a sin, as you did not really know what would happen, you were just giving it a try. But if you have already tried it and wish to continue, it is like what Adam haRishon said about apples from the tree of knowledge of good and evil: “I tasted them and I am going to continue doing that!”, this immediately creates a problem.
Thus, we should “taste” the convention materials ahead of time, so that we can continue to savor them at the actual convention, which will enable us to reveal their real taste.
It is not enough to read half a page and then think that you are now ready. You must build those kelim inside of you and develop them like dough is mixed and warmed up to make it ready for cooking. Similarly we must warm ourselves up beforehand. General preparation determines whether or not one would feel anything.
PASSAGES FOR READING BEFORE SLEEP, NOVEMBER 4-10, 2011
The World Kli reads passages before sleep with great joy and inspiration. Unity!
The importance of Preparation Before Sleep
Dreams are a very interesting thing. Upon waking up in the morning, a person asks himself, “What was I dreaming about? With what thought did I rise from the bed?” If you woke up without the good thoughts that you were attentively thinking yesterday, without spiritual thoughts, it is a sign that you didn’t work on your kelim enough. Your dreams should even give you the impression that you’re in the process of developing your thoughts and developing the themes that were studied at the lesson, or what you were reading about during the lesson. You should check yourself according to this, and care about nothing else.
From the Morning Lesson, September 24, 2009
Friday, November 4, 2011
All of this, is the records of the Garden of Eden that represents the Nukva of Zeir Anpin, that dresses the Upper Mother (Ima Ilaa), and that is then called “the Garden of Eden.” All of the records are the souls. They come out of the righteous—Yesod de Zeir Anpin—only when he enters the Ark—the Nukva—by means of complete unity. All of the records she receives from the righteous are hidden in her for a certain period of time, and then, they are born and exit her. In this same way it occured with Noah, a righteous man who could not extract the fruits for the entire world from those records, until he entered the Ark. Everyone else gathered in it, and they were hidden in the Ark for a certain time period, and then exited it to propagate in the world and to inhabit the Earth. They would not have inhabited the world, if they did not come out of the Ark.
Zohar, par 26.
Saturday, November 5, 2011
A tale of King Solomon who invited his friend for a festive meal and scheduled it for a certain day, so that his friend learns that the King favors him. The King said, “I want to celebrate with my friend only, and I permit my friend to be present at this meal.” But the King’s guards came and sat at the table in order to participate in the festive meal as well. So what did the King’s frienddo? He was first to offer dishes made of vegetables and beef, and he fed them to the guards. Then, the King and his friend sat down together to have a wonderful meal that included all the delicacies in the world. And while being solely together with the King, his friend asks the King to give what is necessary for him to have, and the King gives what is asked of Him, and the King rejoices being together with His friend and others do not interfere with them. This is what occurs with Israel and the Creator.
Zohar, par. 110.
Sunday, November 6, 2011
A point exists inside of every friend. When all of them gather together expressing hatred or love, or other feelings, they advance. All elevation along the steps depends upon how strongly these points are united. Thus far, hatred is revealed more often, but more love will be revealed through our studies. The Light is always at work and unites the points little by little. When unification occurs to a certain extent, then a coupling (Zivug) takes place, and an “embryo” appears. Whois this embryo? It is our “baby” that we have created out of our points.
From the Morning Lesson, August 24, 2009
Monday, November 7, 2011
When an individual starts feeling his friend’s love, feelings of gladness and joy awaken in him because of the rule that one is always captivated by everything new. The fact is that his friends love toward him is a new feeling for him, sincebefore this, one is always aware that he is the only one caring about himself. The moment he discovers that his friend cares about him as well, a joy that cannot be compared to anything else is awakened inside of him, and he is no longer able to care exclusively about himself, because he is then able to exert efforts only in the place where he feels pleasure. Therefore, because caring about a friend starts to please him, there is no place left in him to think about his personal issues.
Writings of Rabash, vol 2, letter 40.
Tuesday, November 8, 2011
Wisdom only comes with experience. Thus, I am advising you to awaken an internal quivering at the thought that the love between us is cooling down, although our mind negates such a view of things. Trouble yourself over this, all the same. If anyone has a chance to add love, but he doesn’t do this, it too will be considered a drawback. Things such as this occur when one gives his friend a big present. The love of the friend that is revealed at the moment of such an action, in the heart of the one receiving the gift, is not like the love that remains in the heart when this action is completed. It becomes cooler every day, and one can end up completely forgetting about the gift of love. Thus, the one who received the gift must invent ways to have a fresh look at this gift every day.
Writings of Baal HaSulam, letter 2.
Wednesday, November 9, 2011
There is a special miraculous property in the unity of friends because thoughts and opinions pass from one friend to another when they connect with each other, and every one of them receives the strength of the others. Thus, even though every one of the friends is an individual person, he possesses the strength of entire group.
Writings of Rabash, Vol 1, Article, “The Need for Love of Friends”
Thursday, November 10, 2011
If I connect with others, by doing this, I can attract to me the Light of the Torah, the Light that Reforms. Reforms what? My ego, my hatred towards those around me. I cannot discover anything with regard to the Creator, as the Creator is still hidden from me, and thus, I should act with my “I” regarding those close to me in, “from love for the others to love for the Creator.” This is our path. However, if I do everything to merge with my neighbors, so that I can then become one with the Creator, I discover that this is impossible. If I am in the correct group, I reveal the importance of such merging inside of the group, and then I demand that the strength comes to me from Above, that the Creator reveals Himself in the lack of connection between us, and that He adds this missing connection. This is the revelation of the Creator that comes, from the hatred between us, when he changes the hatred into love, it is called a precept, a “revelation.”
From the Morning Lesson, August 31, 2009.
.
СУББОТНЯЯ СТРАНИЦА. 4 НОЯБРЯ 2011 Г.
Заботиться о товарищах как о членах семьи.
Мы остаемся в поручительстве и в наших действиях по подготовке к съезду. Главное – это заботиться обо всех товарищах, как о родственниках, чтобы все были как моя семья. Я должен чувствовать к ним тепло и то, что их будущее зависит от меня, а мое будущее – от них. В семье каждый может обеспечить другому хорошую жизнь, и наоборот, не дай Бог – плохую и быть источником проблем.
Так мы должны быть связаны друг с другом. Если же мы чувствуем, что не можем думать о других в группе как о членах одной семьи, то сразу просим Творца исправить это место. Только с такой просьбой мы, по-существу, и можем обращаться к Нему.
В правильном виде начать съезд.
Вопрос: Как начать съезд в правильном виде и какому результату должен привести успешный съезд?
Залог успешного съезда – это когда все приходят и «горят», все возбуждены, у всех большущий аппетит, всех гложет сильнейший голод к объединению, в котором раскроется высшая сила, находящаяся среди нас. «Среди своего народа Я нахожусь». В этом подготовка к съезду.
Результат съезда – это раскрытие силы объединения между нами, когда действительно на практике раскрывается высший свет, та энергия, та связь между нами, которая дает нам ощутить свое присутствие не только так «чувственно», а в истинных ощущениях, ощутить что это свет, находящийся на определенной ступени авиюта, в определенной передаче друг другу. Мы начинаем раскрывать нечто, находящееся вне наших тел. Мы начинаем это раскрывать в новых келим, в новом восприятии. И тогда, раскрыв это, уже мы находимся оторванными от тела, находимся в чем-то, существующем вне «мяса». Так мы входим в статус «говорящего». Будем надеяться, что это произойдет.
Из утреннего урока 3 ноября 2011 г.
Радость – это проявление любви, которая суть бытия. И похоже это на человека, строящего себе дом и не создающего никаких недостатков в стенах дома. А значит, нет у него никакой возможности войти в дом, ведь нет пустот в стенах дома, через которые мог бы в него войти. И потому необходимо создавать пустоты, с помощью которых человек войдет в дом.
Поэтому там, где есть любовь, нужно также позаботиться о страхе, ведь страх – и есть та пустота. То есть должен он пробуждать в себе страх – а вдруг не сможет обрести намерение ради отдачи? И только когда вместе любовь и страх – тогда есть совершенство, а иначе одно желает подавить другое. Поэтому нужно стараться, чтобы оба они были одновременно – в этом смысл того, что необходимы любовь и трепет. Любовь называется жизнью, тогда как страх называется недостатком и пустым пространством. И только оба вместе являют они совершенство. И называется это«двумя ногами», ведь только когда есть у человека две ноги – он может идти.
«Шамати», статья 11 «Радуйся в трепете».
Подготовка к съезду
Залог успешного съезда – это когда все приходят и «горят», все возбуждены, у всех большущий аппетит, всех гложет сильнейший голод к объединению, в котором раскроется высшая сила, находящаяся среди нас. «Среди своего народа Я нахожусь». В этом подготовка к съезду. В тот момент, когда ты входишь в зал, где проходит съезд, ты должен тотчас слиться с огромным общим желанием в такой готовности к объединению, чтобы это осуществилось здесь и сейчас! Не достаточно просто приехать на съезд. К этому следует подготовиться. Желательно изучить все материалы перед съездом. Я не хочу вам там преподносить сюрпризы, преподавая различные новые для вас премудрости. Это абсолютно не входит в мои планы. Наоборот, когда материал вам уже будет знаком, а я буду вам его преподносить как известные вам вещи в ответ на ваше целенаправленное желание то, что вы уже читали, слышали и ранее изучали – я смогу действительно дать вам новые объяснения.
Я заинтересован видеть там людей, которые понимают и чувствуют материал и заранее знают, о чем я буду говорить. В листе подготовки к съезду представлены темы уроков и материалы, на которых они основаны. Все это следует изучить. Не должно быть никаких сюрпризов. Все обновления должны произойти внутри нас: мы должны объединиться вместе и тогда мы раскроем новые состояния. Это называется обновлением. Слова же могут оставаться теми же, но впечатление от них, глубина о которой они говорят будет новой. Мы по-новому их почувствуем, на новом уровне. Поэтому желательно изучить все материалы, почти наизусть заучить слова песен, музыку так чтобы все было уже знакомо всем. Это очень важно. Когда человек уже один раз попробовал, а затем пробует вновь, ощущается им как новый, приятный вкус. Когда мы в первый раз что-то пробуем, мы почти не различаем вкус продукта. То же самое можно сказать и о прегрешении: в первый раз преступление не считается грехом – ты ведь еще не знал что произойдет, ты лишь попробовал. Но если ты уже попробовал и желаешь продолжить, то это подобно тому, что сказал Адам аРишон о яблоках с древа познания: «Вкусил, и вкушать буду!» – вот тут сразу создается проблема.
Поэтому мы заранее должны «попробовать» материалы съезда, чтобы на самом съезде продолжать их «вкушать» и раскрыть их истинный вкус.
Недостаточно прочесть пол странички и думать, что ты уже готов. Ты должен выстроить в себе эти келим и развить их подобно тому, как смешивают и подогревают тесто, доводя его до готовности. Так и мы должны заранее разогреть себя. Общая подготовка определяет почувствует человек что-то или нет.
ОТРЫВКИ ДЛЯ ЧТЕНИЯ ПЕРЕД СНОМ 3 – 9 НОЯБРЯ 2011 г.
Мировое кли с большой радостью и воодушевлением читает отрывок подготовки перед сном. Единство!
Важность подготовки перед сном
Сны – это очень интересная вещь. Пробудившись утром, человек задает себе вопрос: «Что мне снилось? С чем я встал с кровати?» Если ты встал без тех хороших мыслей, которые вчера волновали тебя, без духовных помыслов, это признак того, что ты недостаточно работаешь над своими келим. Впечатление от сна должно быть таким, что ты отрабатываешь в себе мысли и темы, которые изучались на уроке или о которых ты читал во время учебы. Так ты должен себя проверять, и об этом заботиться, а не о чем-то другом.
Из утреннего урока Рава 24 сентября 2009 г.
В пятницу вечером
Всё это – анналы райского сада, который представляет Нукву Зеир Анпина, облачающую Высшую Мать (Има Илаа) и называющуюся тогда «райским садом». Анналы ее – это души. Они выходят из праведника, есод де-Зеир Анпин, только когда он входит в ковчег, в Нукву, единым объединением. И все анналы, которые она получает от праведника, скрыты в ней на определенное время, а затем рождаются и выходят из нее. Также и Ноах, человек праведный, не извлек из анналов плоды для мира, пока не вошел в ковчег, и всё собралось в нем. И были скрыты в нем определенное время, а затем вышли из него, чтобы плодиться в мире и обитать на земле. И если бы не вышли из ковчега, не обитали бы в мире.
«Зоар», пункт 26.
В субботу вечером
Притча о Царе, который пригласил своего друга на назначенную на определенный день трапезу, для того, чтобы тот узнал, что Царь благосклонен к нему. Сказал Царь: «Я хочу отпраздновать только со своим другом, и Я позволяю быть ему на трапезе». Но пришли охранники Царя и сели за стол, чтобы тоже принять участие в веселой трапезе. Что сделал любимец Царя? Он опередил и пожертвовал блюда из овощей и мяса быка, и накормил ими охранников. А затем уселись Царь со своим другом за превосходную трапезу, состоящую из всех деликатесов мира. И находясь только с Царем вместе, просит он у Него все необходимое ему, и Он ему дает, и радуется Царь, находясь вместе только со Своим любимцем, и посторонние не вмешиваются между ними. Так и Израиль с Творцом.
«Зоар», пункт 110.
В воскресенье вечером
В каждом товарище существует точка. Когда все собираются вместе, выражают ненависть, выражают любовь и другие чувства, они продвигаются. Весь подъем по ступеням зависит от того, насколько сильно эти точки объединены. Пока больше проявляется ненависть, но во время учебы проявляется больше любви. Работает свет и понемногу их соединяет. Если в определенной степени происходит объединение, происходит «клик», и появляется «зародыш». Кто этот зародыш? Это наше «бэби», которого мы создали из наших точек.
Из утреннего урока 24 августа 2009 г.
В понедельник вечером
В человеке, когда он начинает ощущать любовь товарища, тотчас пробуждаются радость и удовольствие, потому что таково правило: все новое увлекает. То, что его любит товарищ, для него – новое чувство, потому что раньше человек всегда знал, что только он один заботится о себе. И в тот момент, когда он обнаруживает, что его товарищ заботится о нем, в нем пробуждается ни с чем не сравнимая радость, и он уже не может больше заботиться лишь о себе, потому что человек в состоянии прикладывать усилия только там, где он ощущает удовольствие. А поскольку он начинает получать удовольствие от того, что заботится о товарище, у него уже не остается места думать о своем личном.
Труды Рабаша, том 2, письмо 40.
Во вторник вечером
Мудрость приходит лишь с опытом, а потому я посоветую тебе пробудить внутри трепет перед охлаждением любви меж нами, хотя разум и отрицает такой взгляд на вещи. Все равно утруждай себя. Если у кого-то есть возможность добавить любовь, а он не добавляет ее, это тоже будет сочтено изъяном. Подобное происходит, когда человек дарит товарищу большой подарок. Любовь к товарищу, раскрывающаяся на момент самого действия в сердце получившего подарок, не похожа на любовь, которая остается в сердце по завершении действия. День за днем она охлаждается, и дело может дойти до полного забвения дара любви. Поэтому обязан человек, получивший подарок, изобретать уловки, чтобы каждый день смотреть на это новыми глазами.
Труды Бааль Сулама, письмо 2.
В среду вечером
Существует особое чудесное свойство в слиянии товарищей. Поскольку мнения и мысли переходят от одного к другому когда они соединяются друг с другом, каждый получает силы от других. И таким образом, несмотря на то, что каждый человек, он индивидуум, у каждого есть силы всей группы.
Труды Рабаша, том 1, статья «Необходимость любви к товарищам».
В четверг вечером
Если я связываюсь с другими, то тем самым я могу вызвать на себя свет Торы, «свет, возвращающий к источнику». Возвращающий что? Мое эго, мою ненависть относительно окружающих. Относительно Творца я не в состоянии ничего выяснить – Творец еще скрыт, поэтому я должен действовать со своим «я» относительно ближних: «от любви к ближним к любви к Творцу», таков наш путь. Однако, если я делаю все для того, чтобы объединиться с ближними, чтобы затем объединиться с Творцом, я обнаруживаю невозможность этого. Если я в правильной группе, то в ней я раскрываю важность и тогда я требую чтобы сверху пришли силы, чтобы Творец раскрылся в недостатке связи между нами, чтобы Он восполнил недостающую между нами связь. Раскрытие Творца из ненависти между нами, когда он превращает ненависть в любовь, называется «завет», «раскрытие».
Из утреннего урока 13 августа 2009 г.
04.11.2011
לדאוג לחברים כמו לקרובי משפחה
אנחנו נשארים בערבות ובהכנה לפעולות שלנו בכנס. והעיקר לדאוג לכל החברים כמו לקרובי משפחה, שכולם הם כמו משפחה שלי, שאני מרגיש אליהם חום ושהעתיד שלהם תלוי בי, והעתיד שלי תלוי בהם. כמו במשפחה שכל אחד יכול לעשות לשני חיים טובים יותר או חס ושלום להיפך, להיות כמקור הבעיה.
כך אנחנו קשורים זה לזה. ואם אנו מרגישים שלא מסוגלים לחשוב על האחרים מתוך הקבוצה, אז מיד מבקשים את הבורא לתקן את המקום הזה. שבעצם רק על זה אנחנו רשאים לפנות אליו.
להיכנס לכנס בצורה נכונה
כיצד להיכנס לכנס בצורה נכונה, ומה צריכה להיות התוצאה שלו?
כדי שהכנס יניב תוצאות טובות, כולם צריכים “לבעור” מציפייה והתפעלות. כולם צריכים לחוש “רעב” חזק ביותר לחיבור, שבו יתגלה הכוח העליון ששורה בינינו. כמו שנאמר: “בתוך עמי אנוכי יושבת”. זוהי ההכנה לכנס. בסופו של דבר אנחנו צריכים לגלות באמת את כוח החיבור שלנו, לגלות בפועל את האור העליון, את האנרגיה של הקשר בינינו, לא סתם בצורה רגשית, אלא ממש באופן מוחשי. זה יהיה אור אמיתי, עם דרגה מסוימת של עביות, בצורה מסוימת של העברה בינינו. אנחנו נתחיל לגלות משהו שנמצא מחוץ לגוף שלנו, בכלים חדשים, בתפיסה חדשה. ואז אנחנו נתנתק מהגוף וניכנס למציאות שקיימת מחוץ לגוף הגשמי, במימד ה”מְדַבר”. נקווה שזה יקרה. מתוך שיעור על מאמרו של בעל הסולם “אהבת ה’ ואהבת הבריות”, 03.11.2011
שמחה נקרא בחינת אהבה, שהיא בחינת ישות. וזה דומה, למי שבונה לו בית, ולא עושה בקירות הבית שום חסרון. נמצא, שאין לו שום אפשרות להכנס להבית, כי אין מקום חלל בקירות הבית, שיהיה לו מקום להכנס להבית. ולכן צריכים לעשות מקום חלל, שעל ידי החלל הזה הוא יכנס להבית.
לכן, במקום שיש אהבה, צריכים לעסוק ביראה גם כן, כי יראה היא החלל. היינו שיש לו לעורר את היראה, אולי לא יוכל לכוון בעמ”נ להשפיע, לכן בזמן שיש שתיהם אז יש שלימות, אחרת כל אחד רוצה לבטל את השני, לכן צריכים להשתדל ששניהם יהיה במקום אחד, וזה ענין שצריכים אהבה ויראה. שאהבה נקרא ישות, מה שאם כן יראה נקראת חסרון וחלל. ורק שתיהם ביחד יש שלימות, וזה נקרא ב’ רגלים, שדוקא שיש לו ב’ רגלים האדם יכול ללכת . שמעתי יא. ענין גילה ברעדה, בעבודה
הכנה לכנס
הסיבה לכנס טוב היא שכולם באים בוערים, כולם בתיאבון גדול מאוד לחיבור, ולגלות בתוך החיבור את הכוח העליון ששורה בינינו. “בתוך עמי אנוכי יושבת” – זאת ההכנה לכנס. ברגע שבו אתה נכנס לאולם הכנס, אתה צריך מייד להתכלל ברצון הכללי הענק, בנכונות לחיבור, לכך שנממש את זה כאן ועכשיו! לא מספיק סתם להגיע לכנס. צריך להתכונן לזה. רצוי ללמוד את כל החומרים לקראת הכנס. אני לא רוצה להפתיע אתכם שם עם כל מיני חוכמות חדשות. זה בכלל לא בתוכניות שלי. להיפך, ככל שהחומר יהיה כבר מוכר לכם, ואני אספר לכם עליו כמו על דברים ישנים, בתגובה לרצון המכוון שלכם, לאחר שכבר קראתם, שמעתם ולמדתם מראש – אני אוכל באמת להביא הסברים חדשים.
אני מעוניין לראות שם אנשים שמבינים ומרגישים את החומר ויודעים מראש את מה שאני עומד להגיד. בדף ההכנה לכנס יוצגו הנושאים של השיעורים, והחומרים שעליהם הם יהיו בנויים. את כל זה צריך ללמוד. לא צריכות להיות שום הפתעות. כל החידושים צריכים לקרות בתוכנו, בכך שנתחבר יחד ונגלה מצבים חדשים. זה נקרא חידוש. והמילים יכולות להישאר אותן מילים, אבל ההתרשמות מהן, העומק שעליו הן מדברות – יהיה חדש. אנחנו נרגיש אותן בצורה חדשה, בדרגה חדשה. לכן רצוי ללמוד את כל החומרים, ללמוד כמעט בעל פה את מילות השירים, את המוזיקה, כדי שהכול יהיה מוכר לכולם. זה מאוד חשוב. מה שהאדם כבר טעם וחוזר לטעום שוב – מקבל טעים נעים וחדש. וכאשר אנחנו טועמים משהו בפעם הראשונה, אנחנו כמעט ולא מרגישים בטעם. אותו דבר נאמר גם על החטא: בפעם הראשונה העברה אינה נחשבת לחטא, כי אתה הרי עוד לא ידעת מה קרה ורק טעמת. אך כאשר כבר טעמת ואתה רוצה להמשיך, כמו אדם הראשון שאמר על התפוחים מעץ הדעת: “אכלתי ואוכל עוד!” – כאן מייד נוצרת הבעיה.
לכן אנחנו צריכים “לטעום” מראש את החומרים של הכנס, כדי שבכנס עצמו “נמשיך לאכול” ולגלות את הטעם האמיתי.
לא מספיק לקרוא חצי דף ולחשוב שאתה מוכן. אני צריך לבנות בתוכי את הכלים ולפתח אותם, בדומה לצורה שבה מערבבים ומחממים בצק. כך אנחנו צריכים לחמם את עצמנו. ההכנה הכללית קובעת האם האדם ירגיש משהו או לא. מתוך שיעור על מאמרו של בעל הסולם “אהבת ה’ ואהבת הבריות”, 02.11.2011
דף הכנה לפני שינה 4-10/11/11
ליום ו’ (בערב): דוקא בזמן שהרצון לקבל מתעורר, יש מקום עבודה, שיהיה להאדם מגע הדוק עם הבורא, שיעזור לו להפוך את הרצון לקבל בעמ”נ להשפיע.והאדם צריך להאמין, כי מזה נמשך נחת רוח להבורא, מזה שהאדם מתפלל אליו, שיקרבהו בבחינת הדביקות, הנקראת “השתוות הצורה”, שהיא בחינת ביטול הרצון לקבל, שיהיה בעמ”נ להשפיע. ועל זה אומר הבורא: “נצחוני בני”. היינו, אני נתתי לכם רצון לקבל, ואתם מבקשים ממני, שאניאתן לכם במקומו רצון להשפיע. שמעתי. יט. מהו, שהקב”ה שונא את הגופים, בעבודה
ליום שבת (בערב): משל למלך, שהזמין את אוהבו לסעודה, שהוא עושה ביום מסוים, כדי שאוהב המלך ידע שהמלך רוצה בו. אמר המלך, עתה אני רוצה לשמוח עם אוהבי לבדו, ואני מתירא, שאני אהיה בתוך הסעודה עם אוהבי, יבואו כל אלו השוטרים הממונים, וישבו עמנו אל השולחן, לסעוד סעודת השמחה עם אוהבי ביחד. מה עשה האוהב, הוא הקדים תבשילים של ירקות ובשר שור, והקריב לאכול לפני אותם השוטרים הממונים, ואחר כך ישב המלך עם אוהבו, לאותה סעודה העליונה מכל מעדני עולם. ובעוד שהוא עם המלך בלבדו, שואל ממנו כל צרכיו, והוא נותן לו, והמלך שמח עם אוהבו בלבדו, וזרים לא יתערבו ביניהם. כך ישראל עם הקב”ה. ספר הזהר, אות קי.
ליום א’ (בערב): בכל חבר וחבר נמצאת נקודה, וכשהם מתאספים יחד, מגלים שנאה, מגלים אהבה, מגלים כל מיני דברים, הם מתקדמים. כל העלייה במדרגות היא עד כמה שהנקודות האלו מחוברות יותר ויותר. ביניהן מתגלה יותר שנאה, אבל בלימוד שלהם הם פועלים כדי שתתגלה יותר אהבה. האור משפיע עליהם, מחבר אותם ביניהם במידה כלשהי. ואם התחברו לאיזו מידה, ולו הקטנה ביותר – יש לך “קליק”, יש לך “עובּר”. מי זה ה”עובּר”? העובּר הוא אותו ה”בייבי” שלנו, שחיברנו מהנקודות שלנו. מתוך שיעור בוקר (24.8.09) כתבי בעל הסולם – אגרת כ’
ליום ב’ (בערב): בו בזמן שמתחילים להרגיש את אהבת חברו, תיכף מתעוררת בו בחינת שמחה ותענוג. כי זה כלל: עם דבר חידוש משתעשעים. כי זה שחברו אוהבו זה דבר חדש אצלו, כי תמיד הוא יודע שרק הוא לבדו דואג עבור שלומו וטובתו, אבל ברגע שמגלה שחברו דואג עבורו זה מעורר בו שמחה שאין לשערה, וכבר אינו יכול לדאוג עבור עצמו, משום שהאדם יכול לתת יגיעה רק במקום שמרגיש תענוג, וכיון שמתחיל להרגיש תענוג בזה שדואג עבור חברו, ממילא אין לו מקום לחשוב עבור פרטיות. כתבי רב”ש, כרך ב, אגרת מ’
ליום ג’ (בערב): אין חכם כבעל ניסיון, לכן איעצך, לעורר בקרבך יראה מקרירות אהבה שבנינו, והגם שהשכל מכחיש ציור כזה. אבל הגע עצמך, אם יש תחבולה להוסיף באהבה, ואינו מוסיף גם זה לגריעותא תחשב: בדומה לאיש הנותן מתנה גדולה לרעהו, האהבה המתגלה בלבו בשעת מעשה, אינה דומה לאהבה הנשארת בלב, לאחר מעשה, אלא היא הולכת ומתקררת יום יום, עד שאפשר לבא לכלל שכחה בברכת האהבה, ומחויב מקבל המתנה להמציא תחבולה בכל יום להיות בעיניו כחדשות. כתבי בעל הסולם, אגרות, אגרת ב
ליום ד’ (בערב): יש סגולה מיוחדת בדיבוק החברים. היות שהדעות והמחשבות עוברים מאחד להשני ע”י הדבקות שבהם, לכן כל אחד נכלל מהכוחות של השני. וע”י זה יש לכל אחד כח של כל החברה. לכן, הגם שכל אדם הוא אחד, אבל יש לו כל הכוחות של החברה. כתבי רב”ש, כרך א’, מאמר “הצורך לאהבת חברים”
ליום ה’ (בערב): אם אני מתחבר עם האחרים, אז אני בזה יכול להזמין על עצמי את אור התורה, “המאור שבה מחזירו למוטב”. מה מחזיר? את האגו שלי, את השנאה שלי כלפי הזולת. כלפי הבורא אני לא יכול לגלות, הבורא עדיין נסתר, אני חייב לעסוק ב- “אני” כלפי הזולת, “מאהבת הזולת לאהבת הבורא”, ככה זה הדרך. אז אם אני עושה את הכול כדי להתחבר לזולת כדי להגיע לחיבור עם הבורא, אני מגלה חוסר יכולת. ואם החברה שלי נכונה, אני מגלה על ידה חשיבות, ואז אני דורש שיבוא מלמעלה כוח, שהבורא יתגלה בתוך חוסר הקשר בינינו, שהוא יקיים את הקשר בינינו. התגלות הבורא בתוך השנאה בינינו, שהוא הופך את השנאה לאהבה, נקרא “עדות”, נקרא “גילוי”. מתוך שיעור הבוקר(13.8.09) הקדמה לתע”ס
להורה ולילד
“למקובל תפקיד מיוחד”
דברי רב בתוכנית הטלוויזיה “בוקר אור” בערוץ 66
הַמְקוּבָּל מִתְגַּלְגֵּל וּבָא לָעוֹלָם, לא לְצָרְכֵי עַצְמוֹ, אֶלָּא יֵשׁ לוֹ תַּפְקִיד מְיוּחָד לִבְנוֹת אֶת הַמַּעֲרֶכֶת, כְּדֵי לְקָרֵב אֶת הַמְּאוֹרוֹת הָעֶלְיוֹנִים לְדוֹרוֹ – לִהְיוֹת הַמְקַשֵּׁר בֵּין הָאוֹר הָרוּחָנִי, לְבֵין הָאֲנָשִׁים שֶׁנִּמְצָאִים בַּדַּרְגָּה הַגַּשְׁמִית, בְּנִיתּוּק מֵהָאוֹר הַזֶּה. לַמַּעֲרֶכֶת הַזּאת יֵשׁ מַדְרֵגוֹת רַבּוֹת, וְהַמְּקוּבָּלִים פּוֹעֲלִים בְּצוּרָה שִׁיטָתִית. הַמְּקוּבָּל לא עוֹשֶׂה שׁוּם דָּבָר סְתָם. אֶלָּא בְּכל דָּבָר הוּא מְקַבֵּל רְשׁוּת מִלְּמַעְלָה. וְאָז הוּא מֵכִין אֶת עַצְמוֹ מִלְּמָטָּה, לִהְיוֹת מוּתְאָם לָדוֹר שֶׁלּוֹ. וְעַד שֶׁהוּא לא מְסַיֵּים אֶת כּל הַתַּהֲלִיךְ שֶׁל בְּנִיַּית יְרִידַת הָאוֹרוֹת לְמַטָּה, לָעוֹלָם הַזֶּה, בְּהֶתְאֵם לְצָרְכֵי הַדּוֹר, הוּא לא מַרְגִּישׁ אֶת עַצְמוֹ, שֶׁסִּיֵּים אֶת תַּפְקִידוֹ.
