We invite you to the Latin American Kabbalah Congress,
Celebrando A Vida (Celebrating Life)

Between May, 04-06, 2012, Bnei Baruch – Kabbalah Education and Research Institute, invites you to participate to the Latin American Kabbalah Congress, in Sao Paolo, Brasil.

Same time, in many countries will be organized mirror-congresses, which will give to all those who will can’t participate physicaly in Sao Paolo, the oportunity to connect in all three days, with all the friends from all over the world, no matter where they will be located.

We invite you, to participate to the Mirror Congress, which students from Romania, will organize between May, 04-06, 2012, in Romania – Paltinis (in the mountains). 

Bellow you can find all the necessary details:

Location: Romania, Paltinis (in the mountains, in the center of Romania)

Cost: 60 Euro/person (all inclusive)

        – if you need special food for meals, please announce us from beginning

Transportation:

- for those who will start the travel from Bucharest (including the friends who will arrive in Otopeni Airport), we will assure the transportation by bus. The cost for transportation will be calculated accordingly with the number of friends who will opt for this.

- the friends who will arrive directly to Sibiu (the nearer city for Paltinis), are asked to tell us if they need to be transported from railway station or from the bus station, etc, to Paltinis where we will meet for the congress.

For Registration or for additionaly details, please write us to:

Mirela : bbmirela@yahoo.com

Dorin : dorin@kabbalah.info.ro

We are waiting you,
BB-Romania

Photos from the last congress which we organized in Paltinis

Va invitam la CONGRESUL LATINO-AMERICAN DE CABALA,
cu tema: SARBATORIND VIATA

In perioada 04-06 Mai, 2012, Institutul de Studiu & Cercetare in Cabala, Bnei Baruch, va invita sa participati la Congresul Latino-American ce va avea loc in Sao Paolo, Brazilia.

De asemenea, in paralel cu acesta, in peste 50 de tari vor fi organizate congrese oglinda – congrese ce vor da posibilitatea celor care nu pot fi prezenti fizic in Sao Paolo, sa se conecteze pe tot parcursul celor trei zile, cu toti participantii, indiferent de locatia unde se afla.

Va invitam deci, sa participati la Congresul oglinda pe care studentii din Romania il organizeaza in perioada 04-06 Mai, 2012, la Paltinis.

Cei care doresc sa participe in toate cele trei zile, au mai jos informatiile necesare:

Locatia: Romania, Paltinis

Cost: 60 Euro/persoana (cazare si masa)

        – rugam pe cei care au nevoie de regim alimentar special, sa anunte din timp

Transport:

- pentru cei care pleaca din Bucuresti, transportul se asigura cu autocarul.  Costul deplasarii dus-intors, va fi calculat in functie de numarul celor ce vor prefera acest mod de transport.

- cei care ajung direct in Sibiu, sunt rugati sa ne comunice daca au nevoie sa le fie asigurat transportul pana in Paltinis, de la gara, autogara, etc.

Pentru inscrieri si detalii suplimentare, va rugam sa trimiteti email la adresele:

bbmirela@yahoo.com

dorin@kabbalah.info.ro

Va asteptam,
BB-Romania

Clipa a sosit!

Problema cu care ne confruntam, este pur psihologica. Pur si simplu nu putem vizualiza cum va fi viata in lumea viitorului. Sintem tinuti pe loc, de faptul ca traim in trupurile noastre fizice, in timp ce in lumea unitatii nu le vom simti doar pe acestea, ci si potentialul intern al fiecarei fiinte umane care traieste pa Pamint.

Imaginati-va ca aveti sapte miliarde de copii, ca va simtiti o singura fiinta cu acestia si ca nu va deranjeaza deloc faptul ca permanent ei sint alaturi de voi. Din contra – sinteti incintati ca ei va sint asa de apropiati, deoarece ii iubiti pe toti, neconditionat.

Cum este posibil acest lucru?

Este posibil deoarece in lumea unitatii, aveti tot ceea ce este necesar pentru a implini dorinta fiecaruia, din moment ce sintem in lumea infinita a Luminii, a placerii si abundentei. De aceea, nu este nici o problema atunci cind aveti sapte miliarde de inimi pe care le iubiti si care sint aproape de voi.

Locul este pregatit, si clipa a sosit! Totul depinde doar de forta unitatii care este revelata intre noi, in functie de cit de corect si entuziast o dorim. Ceea ce fiecare trebuie sa faca, este sa depuna efort. NOI! Deja facem ca acest lucru sa devina realitate!

Ce este un Congres de Cabala?

Institutul de Educatie & Cercetare in Cabala, Bnei Baruch, organizeaza anual congrese pe tot cuprinsul globului pamintesc, cu scopul de a aduce impreuna, oamenii care studiaza intelepciunea Cabala. Fiecare Congres este o aventura de 3 zile, de neuitat.

Urmatorul congres care va avea loc in Sao Paolo, are ca Tema principala “Sarbatorirea Vietii”

Conform Cabalei, “Viata” inseamna spiritualitate.

In acest congres vom celebra viata spirituala, care este conexiunea revelata intre noi, ca si intr-o unica imensa familie.

Cu acest lucru in minte, vom studia metoda corectiei, care ne invata cum putem sa ne reintoarcem in acel loc, impreuna, loc in care exista iubirea si grija reciproca, acolo unde toata lumea se concentreaza pe binele celorlalti, ca si intr-o mare familie iubitoare.

Care este scopul unui Congres?

Un congres de Cabala, este practic un experiment care transcende timpul si la care oameni care doresc sa reveleze stadiul de unitate intre ei si sa atinga lumea viitoare, sint capabili sa aiba contact cu aceasta lume infinita, a incintarii, tariei si iubirii.

Astazi, umanitatea exista intr-un stadiu special, sensibil dar totodata si foarte periculos. Congresul are scopul de a crea locul si momentul in care sa ne unim cu aspiratia de a ne conecta la forta superioara „Creatorul”. Facind acest lucru, atragem influenta sa pozitiva si furnizam omenirii oportunitatea de a se intoarce catre bine si sa paseasca spre viitor, urmind aceasta cale.

Scopul congresului este in primul rind, revelarea senzoriala a guvernarii superioare, a „celui ce este bun si face bine”, intre participantii ancorati in legea iubirii absolute si neconditionate.

Lectii cu Dr.Michael Laitman

Spre deosebire de toate celelalte metode de studiu, o lectie de Cabala nu este menita sa iti aduca cunoastere. Ea este un cimp experimental.

Impartasim o experienta interioara rara. Textele originale de Cabala, descriu cu acuratete fiecare detaliu al realitatii vietii noastre, la nivelul ei cel mai inalt. Cind ne concentram la acest lucru, impreuna cu mii de alti oameni, NOI de fapt impartasim o singura dorinta, aceea de a atinge stadiul spiritual inalt, care ne duce catre realitatea in care se gasesc sufletele noastre si fortele care actioneaza asupra acestora. Acest stadiu este tainuit si nu poate fi simtit ca EU ci doar ca NOI !

Pregatirea inainte de Lectii

Timp de 15 minute inainte de lectie, NOI ne pregatim pentru a fi capabili sa recunoastem noi realitati, lumea noua pe care Cabala ne-o reveleaza. Efortul de a gasi intre noi, calitatile si actiunile care sint mentionate in texte, construieste instinctul de a absorbi lumea spirituala in noi.

Adunarea Prietenilor – Partea cea mai interioara a Congresului

Adunarea prietenilor, este impartasirea intre studenti, a impresiilor si a emotiilor cele mai profunde, pe care acestia le intilnesc de-a lungul caii catre o dezvoltare superioara. Dateaza de mii de ani, si aveau loc inca din zilele primilor cabalisti.

Ceea ce privit din exterior, pare unora ca este doar o conversatie intre oameni, de fapt in interiorul altora este partea cea mai emotionanta din tot congresul. De ce? Deoarece construieste o trezire a interconectarii, furnizeaza inspiratie si incredere in toti. In versiunea zilelor noastre, NOI impartasim deasemeni clipuri video si cintece. Doar privindu-le, ascultindu-le sau cintind impreuna cu ceilalti, simtim caldura si ne identificam cu dorinta prietenului, pe care NOI incepem sa-l simtim ca facind parte din inima noastra. Aici incepem NOI sa localizam singurul punct al schimbarii, care de fapt poate schimba intreaga omenire.

Serile Culturale

Fiecare seara a congresului se incheie cu un spectacol de muzica si distractie, bazate pe concepte kabbaliste. Este un climat amuzant, care conecteaza toate senzatiile noastre noi, pentru a revela bucuria naturala si incintarea realitatii spirituale NOI. Acesta este un alt pas catre atingerea scopului final.

Mesele

In timpul meselor, aspiram sa descoperim Lumea Superioara si sa simtim ce inseamna de fapt „gustul” spiritual si „masa” spirituala.

Congresul de Cabala, va include mese in concordanta cu traditia cabalista. O masa reprezinta atingerea unui stadiu mai inalt, care reveleaza Forta Superioara – „Creatorul”. In dimensiunea spirituala, acest stadiu numit masa, nu poate fi facut in singuratate, din moment ce vasul receptiei Luminii Superioare, provine tocmai din conectarea oamenilor. Scufundindu-ne in acest gind, pe parcursul acestei simple actiuni, NOI ne putem aduce mai aproape de un alt pas, acela al intelegerii realitatii spirituale.

O pregatire adecvata pentru mesele din timpul congresului, depinde doar de modul in care va raportati la ele. Ce gasiti pentru voi acolo? De ce mincati exact in acel loc, impreuna cu mii de oameni care au acelasi scop si nu in oricare alta parte?

Inscriere si detalii suplimentare

Pentru inscrieri si detalii suplimentare, va rugam sa trimiteti email la adresele:

bbmirela@yahoo.com

dorin@kabbalah.info.ro

Privim cu incredere catre ziua in care ne vom prinde de miini si vom pasi in Viitor – Unitatea Omenirii

Va asteptam,
BB-ROMANIA

Din 12 Februarie 2012, ora 20:00 (ora Romaniei) va incepe un nou

CURS INTERACTIV DE CABALA PENTRU INCEPATORI

Cursul este Gratuit!
www.kabbalah.info.ro

PAGINA PENTRU INREGISTRARE

http://www.kabbalah.info.ro/reg.html

.

CE VEI PRIMI DE LA ACEST CURS:

O baza solida in metoda autentica Cabala
O intelegere profunda a naturii, a lumii si cine esti cu adevarat
Instrumente pentru dezvoltarea starilor ridicate de perceptie si senzatie
O iluminare unica simtita numai prin textele autentice Cabala
Baza necesara pentru studiul Zohar-ului

Si contrar multor idei preconcepute despre Cabala, pe care le vei auzi des, aceasta este deschisa catre oricine, indiferent de aparentele diferente care exista intre oameni (rasa, varsta, cultura, etc.) si esti liber sa avansezi in propriul ritm, fara nicio presiune sau obligatii.

]]> http://www.shanti-spirit.ro/index.php/news-stiri/curs-de-cabala-pentru-incepatori.html/feed 0 http://www.shanti-spirit.ro/index.php/congrese-anunturi/curs-cabala-pentru-intermediari.html http://www.shanti-spirit.ro/index.php/congrese-anunturi/curs-cabala-pentru-intermediari.html#comments Wed, 04 Jan 2012 16:37:33 +0000 Mirela http://www.shanti-spirit.ro/?p=3490 Va anuntam ca incepand din data de 19 IANUARIE 2011, ora 20:30 va incepe CURSUL PENTRU INTERMEDIARI IN LIMBA ROMANA, ce consta intr-o serie de 12 lectii saptamanale, cu ocazia carora se vor studia articole si materiale scrise de Baal HaSulam, Rabash, M. Laitman si Rashbi.
Cursul va fi transmis pe www.kabbalah.info.ro

Acesti cabalisti, selectati dintre altii, au dezvoltat pentru noi, o abordare stiintifica a originii omului, a scopului sau in viata si a metodei de a dobandi perceptia realitatii dincolo de cele cinci simturi corporale.

 Rabbi Yehuda Leib HaLevi Ashlag  este cunoscut sub numele Baal HaSulam (Stapanul Scarii), datorita Sulam (Scarii), comentariul sau asupra Cartii Zohar. Baal HaSulam si-a dedicat viata interpretarilor asupra intelepciunii Cabala, diseminarii acesteia in Israel si in toata omenirea. El a dezvoltat o metoda unica pentru studiul Cabalei, prin care fiecare persoana se poate adanci in profunzimile realitatii si isi poate revela radacinile si scopul existentei sale.

 Rabbi Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash) a fost fiul si succesorul celui mai mare cabalist al generatiei noastre, Baal HaSulam. El a fost un scriitor prolific ce a interpretat materialele scrise de tatal sau, intr-o forma in care omenirea sa le poata intelege. Faptul ca suntem capabili sa avansam folosind metoda lui Baal HaSulam, se datoreaza doar lui Rabash. In plus, Rabash a facut un pas revolutionar, deschizand tuturor calea spre studiul Cabalei.

 Rabbi Shimon Bar-Yochai (Rashbi), autorul Cartii Zohar (Cartea Radiantei) a fost un mare invatat in secolul II e.n. Numele lui Rashbi este legat de numeroase legende si el este mentionat constant in Talmud si Midrash, texte sacre ebraice, ale timpului sau. El a fost student al celui mai mare cabalist al – Rabbi Akiva – care a fost brutal executat de catre romani. Rashbi s-a ascuns intr-o pestera impreuna cu fiul sau, vreme de 13 ani pana cand s-au putut intoarce in siguranta. Atunci el a adunat 9 studenti care l-au ajutat sa scrie Cartea Zohar. Baal HaSulam a spus despre Rashbi si studentii lui, ca au fost singurele fiinte care au atins perfectiunea, cele 125 grade care completeaza corectia sufletului.

 Dr. Michael Laitman  este Fondator si Preşedinte al Institutului de Educaţie si Cercetare in Cabala – Bnei Baruch , care are scopul de a împărtăşi înţelepciunea Cabalei. Este Profesor de Ontologie, PhD in Filozofie si Cabala, si MSc in Biocibernetica.
Dupa o viata de cautari a unui loc in care sa studieze sistemul realitatii, si-a gasit in sfarsit profesorul – cabalistul Rabbi Baruch Shalom Ashlag (Rabash), primul nascut si succesorul marelui cabalist the Baal HaSulam. Pentru urmatorii 12 ani, 1979-1991, a stat alaturi de Rabash, pana la moartea acestuia.
Dupa acest moment, Dr.Laitman a inceput sa dezvolte cunoasterea pe care a dobandit-o si sa o transmita celorlalti, dupa cum l-a instruit Rabash sa o faca.

            A fost odata ca niciodata o lume plina de imparatii.

Era Imparatia de aur, in care toti locuitorii se ocupau cu fabricarea celor mai frumoase bijuterii pe care vi le puteti imagina. Atunci cand aveau nevoie de mancare, pantofi sau haine noi, ei puteau sa faca pe loc un cercelus sau o bratara subtire. Daca insa aveau de organizat un ospat fastuos sau chiar o nunta, atunci alcatuiau coliere cu pietre pretioase scumpe sau chiar coroane de regi. Intotdeauna, inainte sa se apuce de lucru, ei se gandeau ce anume doresc sa cumpere pentru ei, pentru familiile, prietenii si cunoscutii lor si obtineau exact bijuteria care era necesara pentru a putea face acest lucru.

Mai era Imparatia de paine. Aici toata lumea cultiva grau, secara si porumb. Apoi coceau paini mari, painici impletite, chifle, cornuri si nenumarate placinte. Intr-o zi mama unui baietel s-a apucat sa coaca diverse forme cu aluat, gandindu-se ca are nevoie de un pui pentru masa de seara, un tortulet pentru ziua baietelui si o minge de fotbal noua. Inutil sa va spun ca din cuptor a scos un cozonac si trei cornuri mari cu mac adica exact cat avea nevoie pentru cumparaturile sale. Nimeni nu-si facea vreo grija, era suficient sa vina la brutarie, sa munceasca cu drag  pentru ca sa obtina, la sfarsitul zilei, tot ceea ce le era de trebuinta.

Nu pot vorbi acum despre toate imparatiile, am sa mai amintesc doar una, si aceea teribil de mica: Imparatia dulciurilor. Ati ghicit: aici oamenii faceau tot soiul de bomboane, de toate formele, culorile si aromele posibile. Fiecare locuitor se putea servi din galantare dupa pofta inimii. In paranteza fie spus, in aceasta imparatie locuiau doar impatimitii dupa dulciuri care, in plus, se dadeau in vant dupa tratamente stomatologice complexe: adica iubeau scaunul dentistului, instrumentele cu care acestia le curatau dintii si chiar zgomotul frezei, care li se parea o muzica divina! Inutil sa intrebati daca exista si o Imparatie a dentistilor: sigur ca da! Ea se invecineaza cu aceea a dulciurilor!

Acum, sa nu credeti cumva ca oamenii se limitau sa manance doar ceea ce cresteau ei, sa poarte doar haine croite de ei insisi, chiar daca locuiau in Imparatia matasii si tot aveau nevoie, iarna, de paltoane, caciuli si fulare. Nu, nu, nu: ei faceau un comert infloritor, fiecare schimband cu ceilalti marfurile care ieseau din mainile lor. Si totul era foarte simplu: cand un om isi dorea ceva, el primea exact atata cat avea nevoie pentru a-si procura acel bun. De exemplu, un baietel din Imparatia de ciocolata, care a vrut sa-i cumpere mamei, de ziua ei, un fular din lana rosie cu stelute argintii, s-a gandit la asta cu mult drag inainte de culcare. Dimineata a gasit langa perna o ciocolata fina cu alune si stafide, pe care, in loc sa o imparta ca de obicei cu prietenii la scoala, a dat fuga sa o schimbe cu un fular, exact asa cum si-a dorit!

Dar povestea mea de astazi este despre Imparatia trandafirilor parfumati. Aici oamenii duceau o viata incantatoare, ei cultivau cu multa iubire trandafiri rosii, galbeni, albi si chiar portocalii. Erau tot felul de trandafiri: micuti, cu multe petale albe si roz, numai buni pentru dulceata sau ceai si mari, portocalii sau mov, foarte potriviti pentru a fi oferiti cadou profesorilor la sfarsitul scolii. Mai erau trandafirii rosii, catifelati si dulci. Ei erau numiti trandafirii iubirii. Nici nu imi pot aduce aminte de o nunta, logodna sau macar de o declaratie de dragoste, asa mai serioasa, care sa nu fie insotite de cativa trandafiri rosii.

Oamenii din aceasta imparatie erau ocupati de dimineata si pana seara cu ingrijirea acestor flori pretentioase si cu incrucisarea soiurilor pentru obtinerea celor mai frumoase culori si parfumuri. Si sa nu credeti ca nu s-au gandit si la spini: ei au obtinut cei mai delicati spini din lume incapabili sa raneasca nici chiar mainile printesei. Ale printesei trandafirilor fireste. Evident ca imparatia avea un rege, oreginasi o printesa. Printesa era extraordinar de frumoasa si de harnica, ea isi petrecea toate zilele, fara exceptie, in gradinile imense ale palatului. In afara de asta, desi avea o varsta foarte frageda, abia terminase scoala, ea capatase cunostinte vaste despre trandafiri si chiar inventase soiuri noi de trandafiri. Cel mai vestit este trandafirul curcubeu, cel care, plantat in gradina oamenilor sensibili, isi schimba culoarea dupa dispozitia lor. Ei pot sa fie albastri cand ne simtim tristi, mov cand ne agitam mult si fara rost sau albi, atunci cand ascundem de parinti micile prostioare pe care le-am facut la scoala. De aceea mamicile au grija sa creasca pe undeva, prin gradina sau in glastra, un astfel de trandafir. Altfel cum ar afla pe loc tot ceea ce noi, copiii, nu dorim sa le spunem?

In fiecare dimineata printesa iesea in gradina sa curete trandafirii, sa taie varfurile slab dezvoltate si sa ii culeaga pe aceia potriviti pentru ceea ce trebuia procurat zilnic: mancare si haine pentru intreaga curte, pantofiori noi pentru fetita bucataresei sau un palton nou pentru portarul palatului. Acum trebuie sa banuiti voi, ca un rege nu are doar grija propriei gospodarii. El trebuie sa se gandeasca la intreg regatul, iar regele trandafirilor, fiind un rege bun, asa si facea. In fiecare zi el planuia pentru supusii sai fie o noua scoala fie un parc mai frumos, dar si un teatru, o biblioteca si un teren nou de fotbal. Si pentru ca era un rege serios, care planuia cu grija totul si nu se lasa pana nu ducea la capat planul sau, trandafirii din gradinile regale cresteau atat de bine incat el putea sa construiasca in mica lui tara tot ceea ce isi propunea. Pentru toata aceasta grija pe care o manifesta fata de supusii sai, la randul lor, oamenii il iubeau pe rege si pe intreaga sa familie.

De aceea in dimineata in care s-a aflat ca printesa, dintr-o stare de slabiciune, nu a putut sa iasa in gradina, la lucru, toata lumea a devenit extrem de ingrijorata, au inceput sa circule tot felul de zvonuri, ca ar fi vorba de o gripa sau poate o criza de apendicita. Reginaa apelat la medical familiei, cel care a ingrijit-o pe printesa inca de mica, acesta a consultat-o fara a gasi o cauza evidenta a acestei stari de slabiciune. Ca sa nu o mai lungesc, au fost invitati la castel o multime de medici, unii dintre ei s-au aventurat sa dea un diagnostic si, chiar, sa prescrie ceva medicamente. Au fost urmate toate prescrierile posibile si au fost cumparate toate medicamentele necesare. Inutil: printesa a ramas la fel de slabita, fara puterea sa iasa macar din propria camera. Atata doar ca, pentru a putea plati toti acei medici si pentru a putea cumpara toate acele medicamente, au trebuit sa fie taiati toti trandafirii din gradinile palatului. In momentul in care au fost consultati toti medicii din lume si au fost urmate toate tratamentele posibile, a fost taiat si ultimul trandafir din gradina: un boboc, abia deschis.

Printesa, care toata viata ei si-a petrecut-o in gradina, suferea cumplit fiind lipsita de prezenta minunatilor ei prieteni: trandafirii, asa incat, cu multa sfiala, si-a rugat parintii sa ii aduca in camera sa macar un trandafir, sa-i tina de urat. Regele sireginaau oftat din greu deoarece nu mai aveau nici o singura floare. Existau desigur, in gradina, nenumarate tufe de trandafiri, dar urmatorii boboci urmau sa apara abia peste cinci, sase saptamani. Ba chiar, pentru a asigura masa tuturor locuitorilor palatului erau nevoiti sa renunte la bijuteriile regale.

V-am spus ca imparatia era foarte mica iar locuitorii se mandreau cu faptul ca traiesc impreuna, alaturi de regele,reginasi printesa lor, ca intr-o mare familie fericita. Asa incat, in momentul in care printesa a cerut un trandafir, toti s-au repezit in gradinile lor ca sa-i culeaga nu unul, ci buchete intregi de flori. Cu totii, insa, au avut extraordinara surpriza sa constate ca, trandafirii lor, oricat de tineri si proaspeti i-ar fi ales, se scuturau de indata ce erau taiati. De  fiecare data cand oamenii imparatiei doreau un lucru marunt, fie macar un ac de cusut, ei puteau sa culeaga floarea potrivita si sa mearga cu ea sa o schimbe pe acel minuscul ac. Dar acum, oricat ar fi dorit sa duca acei trandafiri in camera printesei, iata ca nu reuseau acest lucru!

La inceput lumea a fost mirata si rusinata, apoi cand toata lumea a patit la fel, s-a raspandit vorba ca boala printesei era doar o vraja puternica facuta de cineva foarte rau, impotriva careia nu se poate lupta nicicum. Asa incat, in curand, nimeni nu a mai incercat sa taie vreo floare pentru printesa desi de multe ori oamenii vorbeau cu compatimire despre ea ca si despre parintii sai deznadajduiti.

Undeva, la un capat de imparatie era o casuta mica, asa ca in desenele voastre: cu doua ferestre si ousala mijloc, cu un acoperis rosu ascutit si, neaparat, cu o carare care pleaca din fata usii catre lumea larga. Acolo locuia un baiat tanar, foarte harnic, dar si foarte singur. El nu avea parinti, frati sau rude mai apropiate, de prieteni se indepartase la terminarea scolii iar la vecini nu prea apela, fiind o fire timida si retrasa. In schimb isi revarsa toata dragostea, toate vorbele frumoase si intreaga sa atentie asupra trandafirilor din gradina sa. El nu avea pasiunea obtinerii de soiuri noi ci doar placerea de a planta, ingriji si creste acei trandafiri. Mai mult decat atat, tanarul simtea ca daruind iubire florilor sale, ele, la randul lor, il iubeau. Intr-o zi, cu cativa ani in urma, baiatul a plantat un trandafir rosu cu totul special: l-a plantat doar pentru a-l creste si a se bucura de culoarea si parfumul lui. Nu l-a cultivat ca sa il schimbe cu un pantof nou si nici macar ca sa isi repare acoperisul casutei sale vechi. Nu! El l-a plantat din dragoste pentru trandafir si l-a ingrijit cu multa afectiune. Acest trandafir rosu, a devenit prietenul lui. El nu a crescut ca alte plante, ci mult mai incet, pentru ca orice frunzulita ar fi scos trandafirul si orice spin si fiecare boboc, inainte sa iasa de tot, sa se formeze si sa creasca, mai intai se oglindeau in ochii tanarului. Daca citeau in ochii lui ca el este multumit ce ceea ce vede, abia atunci se puteau rotunji frunzele si umfla bobocii. Intre tanar si floare se nascuse o legatura speciala: ea cauta aprobarea si iubirea tanarului iar el, pentru ca stia acest lucru, avea grija sa se apropie de floare cu inima usoara, vesel si plin de dragoste.

Viata tanarului devenise mult mai dulce de cand avea acest trandafir minunat, cu toate acestea atunci cand vestea ciudatei suferinte a printesei a ajuns pana in capatul lui de imparatie, el s-a intristat si, la fel, ca toti ceilalti oameni a incercat ca culeaga din proprii lui trandafiri pentru a-i trimite la palat. Bineinteles ca nu a reusit mai mult decat toti ceilalti.

Poate pentru ca era tanar, sau singur sau poate pentru ca era mai sensibil ca toti locuitorii imparatiei, baiatul nu a putut sa abandoneze gandul la printesa, grija pe care i-o purta acestei fete nu ii dadea pace. Nu pentru ca ar fi placut-o pe printesa, caci el nici nu stia cum arata aceasta, si nci pentru ca ar fi fost atras de faima ori bogatia statutului ei, el fiind total dezinteresat de bunurile materiale. Pana intr-o zi, cand si-a dat seama ca singura floare pe care o poate oferi acelui suflet chinuit este trandafirul sau de suflet, singurul crescut, nu pentru a fi schimbat pentru ceva material, ci pentru propria lui frumusete si perfectiune. Acum tanarul stia ca trandafirul este mai mult decat o floare pentru el, este chiar tovarasul lui de viata, dar el mai stia inca ceva, foarte important. In fiecare iarna, floarea se ofilea si se trecea, el o taia, lasand doar atat cat trebuia pentru a putea trece cu bine iarna, apoi o proteja impotriva gerului, facandu-i culcus de paie. Primavara, trandafirul incepea sa creasca iarasi pana se facea o floare mare, rosie, puternica. Asa incat hotararea de a taia floarea lui de suflet si de a o oferi unei necunoscute, spre ajutor si consolare, nu a fost prea grea. Dar am convingerea ca si daca ar fi fost nevoit sa smulga floarea cu totul pentru a o darui tinerei aflate in nevoie, baiatul nostru nu ar fi ezitat. Caci sufletul lui simtea nevoia de a oferi acest ajutor.

In dimineata in care a luat hotararea de a taia trandafirul, acesta era mai frumos ca niciodata, dar mai ales, era bucuros pentru misiunea pe care o primea. El s-a lasat taiat, asezat intr-o hartie curata si dus la palat. Acolo s-a lasat dus in camera tinerei si, dupa ce a privit-o, a hotarat ca salvarea ei este chiar scopul pentru care a fost crescut atatia ani.

Am sa va spun doar ca, in zilele urmatoare, minunatul parfum al florii, zimbetul neofilit al acesteia, catifelarea petalelor si dragostea asezata in el de anii in  care a crescut alaturi de tanar, au vindecat-o pe printesa. Nu a durat mult pana cand ea s-a putut da jos din pat, apoi umbla si, in sfarsit lucra in gradina.

Nu va pot spune ca trandafirul a trait vesnic, pentru ca nu a fost asa, el s-a ofilit intr-un tarziu. Ceea ce a dainuit a fost dragostea lui iar printesa i-a pastrat amintirea cu recunostinta. Niciodata nu a aflat de unde a primit acest trandafir, care inima iubitoare l-a crescut atat de minunat. Dar, cu timpul, dupa ce a mai trecut un an si printesa a pus din nou pe picioare gradina palatului, constructiile noi au inceput iar sa-si faca aparitia iar oamenii au uitat de suferinta necunoscuta, gandurile la trandafirul salvator s-au reintors, mai vii ca niciodata.

Vedeti voi, printesa a aflat tot adevarul, cum propria gradina fusese golita, cum oamenii incercasera cu disperare sa-i culeaga trandafiri din gradinile lor si cum nu reusisera. Apoi cum a aparut pe treptele palatului un trandafir rosu, perfect, care a si vindecat-o. Suferinta necunoscuta o tranformase mult pe printesa: ea a inteles cat de mult o iubesc parintii dar si ceilalti locuitori ai imparatiei. Si a mai inteles ca dragostea adevarata ca sa poata reprezenta o nevoie, asa cum este nevoia de paine sau de hainute, trebuie sa fie ca intr-o familie. Numai o asemenea dorinta de vindecare, pe care o poti simti atunci cand rudele cele mai dragi sunt bolnave, poate convinge un trandafir sa se daruiasca in schimbul alinarii acestei suferinte. Printesa stia acum, ca, daca toata imparatia ar fi fost o familie si toti locuitorii ar fi fost rude, oricine ar fi putut culege un trandafir pentru ea.

Dar, desi a inteles acest lucru, printesa nu a incercat macar sa-i judece pe ceilalti, sa le arate unde au gresit sau sa le spuna ca lipsa lor de grija adevarata pentru ceilalti erau sa o rapuna. In loc de asta, ea a incercat sa ii faca pe toti locuitorii sa inteleaga cat de importanta este iubirea pentru toti, acea iubire plina de grija pe care o purtam doar celor din familia noastra. Vedeti voi, ea s-a gandit ca suferinta necunoscuta poate lovi pe oricine din imparatie si ca, daca pentru printesa pe care o iubeau si apreciau cu totii, nu au putut simti nevoia reala sa o ajute, atunci oricine altcineva nu ar avea nici o sansa la viata.

Amintirea trandafirului a invatat-o pe printesa ce si cum sa faca. Trandafirul cel rosu, chiar daca ramasese doar o imagine, ii vorbea printesei despre iubirea cu care a fost crescut. Nu era iubirea pentru lucruri ci iubirea pentru floare, pentru tot ceea ce reprezenta ea: viata cu ciclurile ei, perfectiunea naturii si a sufletelor ascunse in tot ceea ce traieste. Si atunci printesa, s-a retras intr-o parte mai izolata a imensei gradini regale, a curatat locul de iarba, flori salbatice si trandafiri obisnuiti, si, intr-o dimineata de toamna inaintata, a plantat un trandafir rosu. S-a gandit cu drag la el inca dinainte de a-l planta, inca dinainte de a incepe sa curete macar locul. A pus in gandurile sale dragoste si grija, pentru floare si pentru toti locuitorii imparatiei. Apoi iarna a invelit micul ciot cu o sticla ca sa nu inghete iar cand a aparut primul lastar, s-a repezit in camera ei si acolo, ascunsa de toti, a plans de emotie. Era primul ei trandafir din dragoste. A venit primavara, iar trandafirul a crescut asa cum deja stiti cu greu dar vara el s-a deschis intr-o floare minunata care a rasplatit toate grija si dragostea printesei.

In fiecare an exista obiceiul ca palatul sa organizeze o mare sarbatoare la care erau invitati toti locuitorii imparatiei, exact la timpul optim de inflorire al trandafirilor: in luna iunie. Deoarece printesa era sanatoasa si toate grijile trecusera in acel an, regele a anuntat ca se va reincepe acest obicei atat de asteptat de toata lumea. Petrecerea se tinea in gradinile palatului, era insotita de mese pline cu bunatati, de muzica si, bineinteles, de dans. Dar marea atractie pentru acesti impatimiti cultivatori de trandafiri era prezentarea ultimelor soiuri de plante dezvoltate de printesa. Ele puteau fi admirate pe loc, fata oferind sfaturi practice care le permiteau tuturor celor interesati sa reproduca foarte usor orice trandafir le era pe plac.

Anul acela singura noutate era trandafirul rosu. Atunci cand toti locuitorii imparatiei au vrut sa-i afle povestea, printesa le-a explicat, cu mare grija, cum poate fi el crescut si ingrijit, dar mai ales le-a spus ca acest trandafir poate fi folosit pentru a-ti transmite dragostea oricui, atata vreme cat este o iubire adevarata. Pentru ca erau dornici sa aiba in gradina o asemenea floare minunata, oamenii au inceput sa o cultive. Unii au reusit din primul an, cei mai sensibili si grjulii fata de ceilalti, altii au reusit abia dupa mai multi ani, in care au invatat ce inseamna grija si dragostea fata de cineva strain, cum este trandafirul, dar care dupa ce creste devine atat de frumos. Si o data cu asta au invatat sa aiba grija unii de ceilalti, sa ghiceasca nevoile de afectiune ale celor din jur si au inceput sa se vada altfel. Se vedeau ca facand parte din aceeasi familie.

Au ajuns sa se cunoasca atat de bine incat chiar si tanarul nostru, de la care a plecat totul, a inceput sa simta iarasi viata atat de placuta dintr-o familie. Si pentru ca se cunosteau toti, barierele au disparut, tanarul s-a cunoscut cu printesa, s-au placut de la prima intalnire, apoi totul a decurs normal, frumos si foarte rapid spre casatoria celor doi. Dar asta este alta poveste.

In lumea plina de imparatii exista una, absolut speciala, in care oamenii munceau din greu dar aveau si parte de multa veselie. Aceasta era Imparatia strugurilor. Activitatea oamenilor din imparatie incepea dimineata devreme, cand ieseau cu totii in viile proprii ca sa pliveasca buruienile, sa taie lastarii inutili si sa lege ramurile noi si fragede pe spalierii special montati. In fiecare zi mamele ajutau la vie, apoi mergeau acasa ca sa gateasca mancare si sa ingrijeasca gospodaria, copiii invatau si se jucau la scoala, de dimineata pana seara, iar barbatii isi petreceau tot timpul aproape de vie si de struguri.

Povestea noastra s-a petrecut mai demult, eu nu am fost de fata, asa incat am sa-i las sa o spuna pe cei doi baietei ai unei familii obisnuite din imparatie. Iata ce a povestit cel mai mare dintre ei:
Acasa la noi, inca de cand imi aduc aminte, era mult soare. Mama, tata si bunicii mei munceau de dimineata si pana seara, tot timpul fiind bine dispusi caci roadele erau minunate si nu ne lipsea nimic. Munca era pentru toti foarte placuta: in vie se intalneau cu toti ceilalti lucratori, unii erau rude cu ceilalti si toti erau prieteni. Noi aveam struguri albi si roz pentru masa. Unii aveau boabele mari si, parca, date cu ceara iar altii erau marunti si extrem de dulci. Mie imi placeau cel mai mult strugurii pentru stafide, pentru ca nu au samburi si pentru ca, de obicei nu eram lasati sa ii mancam pe toti de cruzi, asa cum am fi vrut noi, copiii. Intotdeauna cei mai buni struguri sunt aceia pe care nu avem voie sa ii culegem.

Strugurii pentru stafide erau foarte pretiosi in imparatia noastra. Ei se culegeau cu grija, ca sa nu se scuture, apoi se uscau atarnati la soare, pana pierdeau toata apa si deveneau mici picaturi de miere parfumata. Atunci erau trimisi catre Imparatia de paine. Oamenii de acolo umpleau cu ei cozonacii de sarbatoare, placintele cu branza dulce dar si cornuletele pentru scoala, ale tuturor copiilor din lume. Practic, intreaga imparatie isi asigura painea din stafidele crescute de familia noastra. Vedeti dar ca nimeni nu isi putea permite sa iroseasca nici macar un bob.

In afara de strugurii pentru mancat erau si strugurii pentru vin. Majoritatea familiilor din imparatie cultivau struguri pentru vin. Poate ca nu stiti, dar strugurii pentru vin se cresc inca si mai greu, ei trebuie lasati sa se coaca un timp indelungat, pana cade bruma peste ei si le concentreaza toata dulceata. Eu, in schimb am invatat toate astea la scoala, si, fara sa ma laud, pot spune ca sunt foarte bun la ingrijit vita de vie. Fratele meu mai mic se arata de pe acum un foarte bun alcatuitor de vin.

Specialistii imparatiei in vin, alcatuitorii, intrau in actiune dupa ce toata lumea si-a cules via, si-au stors strugurii si mustul a fermentat. Atunci, acesti oameni deosebiti, treceau pe la toti producatorii, gustand, apreciind culoarea, limpezimea si parfumul vinului. Apoi se sfatuiau intre ei si stabileau ce vinuri vor trebui amestecate si care vor putea fi pastrate asa cum au iesit ele. Se obtineau multe soiuri de vinuri albe, rosii, dulci sau mai acrisoare. Absolut toti producatorii isi puneau vinul in comun pentru alcatuirea acestor amestecuri pretioase si complexe, fiind nevoie de toate aromele posibile pentru alcatuirea unei licori atat de speciale.

Imparatia noastra nu era ca altele, ca doar am mai umblat si eu prin lume si stiu. Am vazut ca in Imparatia de lana, de exemplu, cel care creste oile si caprele, habar nu are despre acela care croieste paltonase. El il cunoaste doar pe omul care curata si toarce firele de lana. Atat. La noi lucrurile stau cu totul altfel si am sa va explic de ce.

Asa dupa cum v-am spus avem si noi case si familii, cu tot ce trebuie in ele, copii, parinti, bunici, verisori plicticosi, catei si pisici. Dar noi copiii invatam toti laolalta, avem o singura curte mare in care alergam, ne jucam si incasam mingi de fotbal drept in tartacute (asta daca suntem mici de statura asa ca frate-meu). Iar cei mari lucreaza impreuna la vie, isi amesteca roadele si mustul si impart totul dupa cum are nevoie fiecare. Pai nici nu s-ar putea altfel! Vedeti voi, este adevarat ca fiecare familie isi cultiva singura via, o ingijeste si vara si iarna, dar cand vine vremea culesului, totul prinde viteza. Strugurii o data copti trebuie culesi foarte rapid pentru a nu se strica si a putea fi trimisi la schimb sau a fi conservati pana la primavara urmatoare. Asa incat toata suflarea imparatiei se strange la cules la vie, in fiecare podgorie, pe rand, pana cand toate roadele sunt la adapost, in cutii pentru trimis in lumea larga sau in butoaiele de vin. Ca sa nu avem nici o incurcatura, regele nostru, care este cel mai priceput cultivator dintre noi, stabileste ordinea in care se vor culege viile. Si nimeni, niciodata nu a avut a se plange de strugurii nostri!

Pot sa va spun ca in imparatia noastra ne cunoastem toti de mici, crestem impreuna si ne purtam de parca am fi o mare familie. Acum cand va povestesc imi este clar ca asta suntem: o mare familie. Voi aveti cu siguranta familie si stiti despre ce vorbesc, dar as mai vrea sa va intreb ceva. Cum este la voi in casa? Da stiu, va iubiti, va purtati de grija, dar oare va placeti cu adevarat unul pe celalalt? Caci eu, drept sa spun gasesc ca fratele meu mai mic este uneori teribil de greu de suportat, mai ales atunci cand se tine de capul meu desi eu caut cu disperare sa-l pierd, sa fug cu baietii mari pe dealul abrupt sau sa ma ascund cu o fata draguta intr-un copac stufos.

Cam la fel merg lucrurile si in familia noastra mare. Toata lumea se intelege perfect asupra celor mai marunte lucruri legate de munca zilnica si nu exista nici un prilej de suparare sau amaraciune. Cu totul altfel, insa stau lucrurile atunci cand nimeni nu munceste. Iata de ce.

Exista in imparatia noastra un obicei vechi de cand lumea ca, la sfarsitul fiecarei saptamani, familiile, prietenii si toti cunoscutii sa se intalneasca in casa unuia sau a altuia pentru a imparti impreuna o masa copioasa, un pahar de vin si, bucuria noastra,a copiilor, o gramada de dulciuri delicioase. Deoarece, in imparatie toti eram cel putin prieteni, macar o data la doua luni apucam sa ne vedem la o astfel de masa, noi copiii, mai mult sa alergam ca nebunii printre picioarele tuturor, rasturnand tot ce era mai fragil in calea noastra. Imi aduc aminte cu placere cum, in ultima zi de lucru a saptamanii, mama alerga acasa mai devreme, se apuca sa gateasca nenumarate feluri de mancare, bunica rostuia dulciurile, apoi cand veneau tata si bunicul si totul era curat si stralucitor ne pregateam de musafiri. Noi aveam o casa mai mare ca a altora, pentru ca locuiam impreuna cu bunicii si aveam chiar si un strabunic printre noi. Strabunicul meu a fost cel mai blajin om pe care l-am cunoscut. El era intotdeauna activ, se plimba printre randurile de vie, dadea sfaturi oricand era nevoie si obisnuia sa se poarte elegant, cu palarie, manusi fine de piele si camasa alba. Ceea ce imi placea cel mai mult la el era faptul ca fredona mereu, tot felul de melodii vechi. Si imi mai placea faptul ca ma iubea asa cum eram eu, chiar daca incerca sa-mi explice unde gresesc, el nu ma certa ci se astepta mereu ca eu sa inteleg singur ceea ce am de facut.
Strabunicul meu statea intotdeauna in capul mesei de sarbatoare, cu fata stralucind in lumina imprastiata de lumanari, de fata de masa alba, de paharele cristaline pline cu vin. In jurul lui ne asezam noi, ceilalti, toti copiii, verisorii si verisoarele, unchii si matusile, mamele si tatii. Plus cativa prieteni si cativa drumeti rataciti. Totul era minunat, mancarea, sucurile si alergatura printre oameni. Atata doar ca… Nu mai stiu cand a inceput: poate atunci cand matusa a inceput sa-si dea intalnire cu un tanar posac, care fuma incontinuu, inclusiv peste bucatele noastre de sarbatoare… sau poate abia atunci cand pe mama a inceput sa o deranjeze acest fapt. In saptamana urmatoare atat ea cat si bunica vorbeau despre asta, in bucatarie, adaugand ca matusa ar trebui sa fie mai atenta cu cine iese si, mai ales, pe cine aduce la masa noastra. Apoi au inceput alte observatii. Pe tata il deranja varul blond care dupa doua pahare devenea foarte zgomotos acaparand intreaga conversatie. Si asta nu a fost totul, parca in raspuns la aceste comentarii, critici si observatii, toate rudele si prietenii nostri au inceput sa fie nemultumite: de noi. Bineinteles ca in capul listei lor de nemultumiri eram noi, baietii, care nu faceam decat sa le antrenam cuminteniile lor de copii in tot felul de actiuni prostesti si imprudente, care se soldau, de cele mai multe ori, cu haine rupte, par incalcit si, implicit, urechi inrosite.

Am sa va spun un secret: copii sunt primii care simt ca urmeaza sa se intample ceva grav. Asa si noi; atunci cand atmosfera din jurul mesei noastre a inceput sa se schimbe imperceptibil, mai intai am incercat sa deviem atentia tuturor asupra noastra. Am facut mai multe prostii, am rasturnat mai multe lucruri, pana cand au fost nevoiti sa ne trimita in curte la joaca. De acum incolo am observat tot ceea ce s-a intamplat prin geamurile mari ale camerei de zi. Cei mari incepeau masa in liniste, parca tolerandu-se unii pe altii. Strabunicul statea vesel in fata, mancau un pic, apoi el adormea incetisor. Atunci incepeau privirile incarcate de repros, cuvintele de nemultumire urmandu-le indeaproape. A venit iarna, strabunicul a racit si a fost nevoit sa petreaca in pat multe zile si saptamani. Atunci practic au incetat mesele noastre, stateam singuri, mancam in liniste si ne culcam. Doar ca parintii nostri, toate rudele noastre si chiar noi copiii, nu eram deloc obisnuiti sa ne petrecem in singuratate nici macar o zi. Oamenii au inceput sa se intrebe care era cauza acestei rupturi, acestei tristeti si a izolarii. Pana cand, la un moment dat, au inteles-o: ziua de odihna era de vina. Vedeti voi, atata vreme cat aveau ce sa lucreze, aveau nevoie unii de ceilalti, nu erau interesati de faptul ca unul era gras si se misca greu sau altul era atat de slab ca nu putea ridica nici macar o ladita incarcata cu struguri. Fiecare intelegea ca la munca este nevoie de toti. Indiferent de statura si de inteligenta, daca toti doreau sa participe la efort, strugurii ieseau fara cusur si in cantitate suficienta pentru toata suflarea imparatiei. Toti contau in munca si fiecare se putea bizui pe celalalt. Asta este foarte simplu. Noi invatam cat suntem de importanti unii pentru ceilalti inca din gradinita si chiar nu imi dau seama cum este posibil, ca o data crescut mare, sa uiti acest adevar de baza.

Si, pentru ca, toti locuitorii imparatiei chiar isi doreau sa stea impreuna, in fiecare zi, fara sa se certe deloc, au renuntat fara nici o remuscare la ziua de odihna, care le aducea numai certuri si discutii. Atunci a inceput o perioada grea, chiar si pentru noi, copiii, care nu eram nevoiti decat sa mergem la scoala si sa ne jucam. Totul parea in regula, eram impreuna zilnic, dar abia apucam sa ne vedem parintii. Seara ne imbratisam obositi, pe rand sau toti o data, asa cum o faceam mai demult in ziua de sarbatoare. Schimbam cateva cuvinte si ne repezeam catre paturile noastre. Imi era dor de mama, de tata, de bunici, de verisorii mei cei pisalogi. Bine, recunosc, fratele meu era atat de lipit de mine incat nu pot spune ca imi lipsea in vreun fel. Urmarea fireasca a acestei munci grele nu a fost deloc o abundenta de struguri asa cum ne-am fi asteptat. Din contra, oboseala si-a spus cuvantul, oamenii au inceput sa greseasca si, desi nimeni nu indraznea macar sa il critice pe celalalt, munca a incetat sa mai fie placuta. Apoi a devenit un chin. Iar strugurii erau pe cale de disparitie. Am inceput sa purtam hainute tot mai vechi, sa transmitem fratilor mai mici toate lucrurile care ne ramaneau mici, caietele care mai puteau fi scrise iar la masa imparteam fiecare firimitura de paine. Noi copiii ne rupeam de la gura ca sa ne hranim animalul favorit: un catel pricajit, o pisicuta slabuta sau un hamster cu blanita subtire. Au fost vremuri grele. Dar oamenii au ramas uniti. Nimeni nu a plecat in alta imparatie si toti se gandeau cum sa rezolve situatia aceasta disperata. In primavara strabunicul s-a facut bine si a inceput sa iasa din nou la soare. Din pacate, insa, puternica raceala din timpul iernii trecute il lasase fara grai, bietele lui corzi vocale, care iubeau atat de mult muzica, cedasera si nu mai puteau vibra deloc.

Deoarece peste iarna o buna parte din araci inghetasera, munca la vie se redusese foarte mult asa incat parintii mei s-au gandit sa-i faca o placere strabunicului adunand iarasi intreaga familie la o masa calda. Astfel, si-au anuntat toate rudele si pe toti prietenii ca planuiau sa organizeze o intalnire si o masa calda pentru a sarbatori insanatosirea strabunicului. Asta insemna, practic, ca invitasera la masa toata imparatia. De acum eram si eu mai mare si stiam ca mama nu are nici o posibilitate reala de a-i hrani pe toti acesti oameni. Dar asta nu a contat deloc. Cu totii au stabilit ca la acel sfarsit de saptamana va fi iar zi libera. Impreuna au adunat tot ce era mai bun prin camarile lor golite, au tras din butoaie ultimul vin de soi si au inceput sa aduca la noi acasa de toate. Au sosit, pe rand toti oamenii, au stat de vorba, s-au imbratisat si au plans de bucurie cand au descoperit ce mult tin unii la ceilalti. Eu personal, desi sunt cam mare pentru asta acum, am avut grija sa dau peste toti, sa vars vin peste rochitele decolorate de atata spalat ale celor mai dragute fete si sa-i indemn pe baieteii mai naivi sa se catere in copacii cei mai mari, din care, evident au trebuit sa fie coborati cu grija de adultii responsabili.
Atunci, la acea reintalnire nevoiasa in bucate dar plina de afectiune, am inteles cu totii ca oricat de bine am munci impreuna, trebuie sa invatam sa si sarbatorim impreuna. Nu conteaza cat de multe bucate impartim atat vreme cat o facem din toata inima, cu drag si cu intelegere unul pentru celalalt. Ziua de odihna si de sarbatoare, ca si mesele intinse in asteptarea oaspetilor au devenit din nou o traditie in imparatia noastra. Si cat de mult asteptam aceste zile, cum muncim doar cu gandul la ele, la dragostea pe care o impartasim unii altora in aceste zile!

Eram saraci dar nedespartiti, ca un ciorchine uman din care ne revarsam asupra lumii sucul dulce al iubirii noastre. Si, stand asa, uniti, privindu-l pe strabunicul care trona in capul mesei, oamenii au inceput sa se vada pe ei insisi ca pe un trunchi de vita de vie, cu radacina inspre strabunici si ramurile intinse spre copii. Intr-un fel era ca si cand am fi fost si noi o cultura mare a cuiva teribil de puternic si intelept. Adultii au invatat atunci sa multumeasca, asa cum faceau in copilarie, pentru toate lucrurile bune pe care le capatau, pentru frumusetea si grija cu care erau ei insisi crescuti si cultivati. Ei l-au numit pe marele cultivator Creator si, cu dragoste si sfiala, Tata.
Pentru noi, copiii, faptul ca si cei mari pot multumi cuiva a fost o mare surpriza, era o vreme in care am crezut ca, atunci cand cresti, este obligatoriu sa uiti cum trebuie sa multumesti. Am crezut ca marea balanta care exista in lume, aceea care ne dadea exact atatia struguri cat sa fim foarte, foarte fericiti este tinuta de noi, hotarata de intamplare, de ploi sau de geruri aspre. Apoi, in acele momente grele, de lipsuri, in care cu cat munceam mai mult capatam tot mai putin, am inteles ca hotararea vine de la Acela care a creat toata aceasta lume minunata iar balanta, da, noi o tinem si o echilibram prin dragoste si intelegere. Si acceptarea tuturor.

(Autor: Dana Ichim)

]]> http://www.shanti-spirit.ro/index.php/materiale-copii/povesti-pentru-copii-mici-si-mari/imparatia-strugurilor.html/feed 0 http://www.shanti-spirit.ro/index.php/weekly-page-english/passages-before-sleep-november-18-24-2011-english-russian-hebrew.html http://www.shanti-spirit.ro/index.php/weekly-page-english/passages-before-sleep-november-18-24-2011-english-russian-hebrew.html#comments Fri, 18 Nov 2011 20:26:12 +0000 Mirela http://www.shanti-spirit.ro/?p=3473 PASSAGES BEFORE SLEEP, NOVEMBER 18-24, 2011

The World Kli reads passages before sleep with great joy and inspiration. Unity!
The importance of Preparation Before Sleep

Dreams are a very interesting thing. Upon waking up in the morning, a person asks himself, “What was I dreaming about? With what thought did I rise from the bed?” If you woke up without the good thoughts that you were attentively thinking yesterday, without spiritual thoughts, it is a sign that you didn’t work on your kelim enough. Your dreams should even give you the impression that you’re in the process of developing your thoughts and developing the themes that were studied at the lesson, or what you were reading about during the lesson. You should check yourself according to this, and care about nothing else.
From the Morning Lesson, September 24, 2009.

Friday, November 18, 2011
We can see from what was said before that the world can exist precisely in the state of peace, that the essence of peace is that he allows us to feel now, that the Creator is the Good that Doeth Good, because everybody receives the good and the pleasure from the Creator after the peace is established. Meaning, that as it was said, the creations agree with the Creator’s wish, while the Creator wishes that the creations do everything for their own good. And this is called that they “anticipate the Creator’s wish,” since His wish is only to bestow to his creations, and this means that they anticipate the Creator’s wish because then they also want to bestow to the Creator. And then the law of equivalence of form is carried out and there is a place to show good and pleasure, which is the thought of creation. Then, the Creator’s name is revealed, and it is “The Good that Doeth Good.”
Rabash, “What the Peace Means for the Distant and Close Worlds”

Saturday, November 19, 2011
The Nile that comes out, Yesod de ZA, which stretches and comes out, educes other drops of blessings from the right side. When it bestows upon Malchut from the three lines included in the right line, what remains of these drops and did not come out with them, from the Sefirot above Bina, too, which do not extend with the three lines, is one drop that remains of these blessings, which emerges quietly and falls in the still Nile. Thus, the still Nile has illumination of the right and is the most important Nile.
Zohar, Chapter Bo, Item 44

Sunday, November 20, 2011
“For what great…” indeed, how favored are Israel before the Creator, for you have not a nation or a tongue among all the idol worshipping nations in the world that has gods that will answer their prayers as the Creator is destined to answer the prayers and pleas of Israel any time they need the prayer answered. This is so because they pray only for their degree, which is Divinity. That is, each time they pray it is for the correction of Divinity.
Zohar, Chapter VaYishlach, Item 164.

Monday, November 21, 2011
And then he understands what the Creator gives to a person so that the person can improve, and so that he understands what being a good and kind person means. After that, the person starts awakening toward the Creator and starts asking Him for help so that the person himself can become kind, and this is called a true prayer, a request for correction. If the person constantly searches how to ask for correction, he begins establishing the following steps: it is like he walks in front of the Creator and shows the Creator what to do with him, he “sets up the time.” Everything depends on the person’s internal searching of his own self.
Collection of Articles to Prepare for Attack, page 111

Tuesday, November 22, 2011
It turns out that an individual can increase his strength, acting as guided by the principle “Love thy Neighbor as thyself,” by the means of the love for his friends. If every one turns to the others, and is nullified before his friend and mingles with him, they then become one mass, one body where all the little parts that yearn to love their neighbor, connect into the one collective force that consists of numerous parts. And when he has this great strength, this force, he can realize the love for his neighbor, and then he can achieve the love of God. But the condition is that each will annul before the other.
Rabash, “According to What is Explained Concerning Love Thy Friend”

Wednesday, November 23, 2011
And according to what is written “the greatness of the King is in the multiplicity of his people,” we find that the more the number, the stronger the force acts, and thus, the more saturated the atmosphere of importance becomes and the greatness of the Creator is created. Then, everyone feels with his body that all the actions he wishes to fulfill for the sake of spirituality (what is called “bestowal to the Creator”), are valued by us as incredible reaching efforts of exertion, because he has become worthy of entering the circle of people who are worthy of serving the King.
Writings of Rabash, Volume 1, Article, “The Order of Gathering of Friends”

Thursday, November 24, 2011
“…unto this day,” the day when Divinity will bring Israel back from exile in Rachel’s burial place, as it is written, “And there is hope for thy future.” This is the vow that the Creator swore to Divinity. And when Israel returns from the exile, they are destined to stand at Rachel’s burial place and weep there as did she over the exile of Israel. It is written about that, “They shall come with weeping, and with supplications will I lead them.” And it is written, “for thy work shall be rewarded.” At that time, Rachel, who is on the way, will rejoice with Israel and with Divinity.
Zohar, Chapter VaYishlach, Item 202.

ОТРЫВКИ ДЛЯ ЧТЕНИЯ ПЕРЕД СНОМ 18 – 24 НОЯБРЯ 2011 г.

Мировое кли с большой радостью и воодушевлением читает отрывок подготовки перед сном. Единство!
Важность подготовки перед сном

Сны – это очень интересная вещь. Пробудившись утром, человек задает себе вопрос: «Что мне снилось? С чем я встал с кровати?» Если ты встал без тех хороших мыслей, которые вчера волновали тебя, без духовных помыслов, это признак того, что ты недостаточно работаешь над своими келим. Впечатление от сна должно быть таким, что ты отрабатываешь в себе мысли и темы, которые изучались на уроке или о которых ты читал во время учебы. Так ты должен себя проверять, и об этом заботиться, а не о чем-то другом.
Из утреннего урока Рава 24 сентября 2009 г.

В пятницу вечером
Из сказанного мы видим, что мир может существовать именно в мире, что смысл мира в том, что следует сейчас почувствовать с помощью мира, что Творец добр и творит добро, потому что все получают добро и удовольствие от Творца после установления мира, то есть, как сказано, творения согласны с желанием Творца, в то время как Творец хочет, чтобы творения делали всё для их пользы.
И это называется, что они «предваряют желание Творца». Что Его желание только отдавать творениям, а это означает, что они предваряют желание Творца, потому что они тоже хотят только отдавать Творцу. И тогда осуществляется закон совпадения по свойствам, и есть место проявить добро и наслаждение – замысел творения. И тогда раскрывается имя Творца – Добрый и творящий добро.
Рабаш, «Что значит мир для мира далёкого и близкого».

В субботу вечером
Эта река. Когда река, есод Зеир Анпина, проистекающая и выходящая, выводит другие капли благословений с правой стороны, в то время, когда он передает Малхут от трех линий, включенных в правую линию, то, что осталось от этих капель и не вышло вместе с ними, – тоже от сфирот, находящихся выше Бины, которые не притягиваются вместе с тремя линиями, – осталась одна капля от этих благословений, выходящая неслышно и падающая в бесшумную реку. Таким образом, у бесшумной реки есть свечение правой (линии). И эта река – самая важная из всех.
«Зоар», глава «Бо», пункт 44.
.
В воскресенье вечером
«Ибо кто велик…». Как дóроги (сыновья) Исраэля Творцу. И нет народа и наречия среди всех народов мира, служащих идолам, у кого были бы боги, принимающие их молитву, подобно тому как в будущем будет принимать Творец молитву и просьбу (сыновей) Исраэля каждый раз, когда им понадобится, чтобы их молитва была принята, ибо они молятся только для своей ступени – Шхины. Иными словами, каждый раз, когда молитва их направлена на исправление Шхины.
«Зоар», глава «Ваишлах», пункт 164.

В понедельник вечером
И тогда он понимает, что Творец даёт человеку для того, чтобы что-то из него получилось, для того, чтобы он понял, что значит быть хорошим, добрым. Вслед за этим человек начинает пробуждаться к Творцу, начинает просить Его, чтобы самому стать добрым, и это называется истинной молитвой, просьбой к исправлению. Если человек всё время ищет как попросить об исправлении, он начинает устанавливать следующие шаги: он как будто бы идёт впереди Творца и указывает Творцу что делать с ним, он «задаёт время». Всё зависит от внутреннего исследования себя самим человеком.
Из сборника по подготовке к атаке, стр. 111.

Во вторник вечером
Получается, что человек может увеличить свои силы, действуя по принципу «возлюби ближнего» с помощью любви к товарищам. Если каждый включается в других и отменяет себя относительно товарищей, то создается единое тело, все маленькие части которого, которые желают возлюбить ближнего, соединяются в общую силу, состоящую из множества частей. А когда есть у него большая сила, то он может осуществить любовь к ближнему. И тогда он может прийти к любви к Творцу.
Труды Рабаша, том 1, статья «Пояснения относительно любви к ближнему».

В среду вечером
Сказано: «в многочисленности народа величие Царя». Получается, что чем больше количество, тем сила действует больше, т.е. создается более насыщенная атмосфера величия и важности Творца. И тогда каждый своим телом чувствует, что все действия, которые он хочет выполнить ради духовного (что и называется «отдачей Творцу»), ценятся у него как несметные богатства, оттого что, удостоился войти в круг людей, удостаивающихся служить Царю. Тогда от каждого малого действия он полон радости и удовольствия, что есть у него сейчас, чем услужить Царю.
Труды Рабаша, том 1, статья «Порядок собрания».

В четверг вечером
«До сего дня» – до того дня, когда вернет Шхина из изгнания Исраэль в это место, (место) захоронения Рахели, как сказано: «И есть надежда будущности твоей». И это клятва, которую дал Творец Шхине. И будет Исраэль, когда вернется из изгнания, стоять на могиле Рахели и плакать там, как она оплакивала изгнание Исраэля. И об этом сказано: «С плачем придут они, и с милосердием поведу Я их». И сказано: «Ибо есть вознаграждение за труд твой». И в этот момент будет Рахель, которая [находится] на пути, радоваться с Исраэлем и со Шхиной.
«Зоар», глава «Ваишлах», пункт 202.

דף הכנה לפני שינה

18-24/11/11
הכלי העולמי בשמחה רבה, קורא בהתפעלות את קטע ההכנה לפני השינה, איחוד!

חשיבות ההכנה לשינה: “…החלומות זה מאוד מענין. אם אתה בבוקר קם ואתה מרגיש, מה חלמתי? עם מה קמתי? אם אתה קמת ללא אותם מחשבות הטובות שהיית אתמול חושב עליהם בדאגה, המחשבות הרוחניות, סימן שאתה לא מספיק מעבד את הכלים שלך. ההתרשמות מהשינה אפילו צריכה להיות כזאת שאתה נמצא בעיבוד המחשבות והנושאים שהיו בשיעור או בקריאה שלך באיזה לימוד. זה צריכה להיות בדיקה ודאגה ולא משהו אחר..”. דברי רב, שיעור בוקר 24/09/09

ליום ו’ (בערב):”ובהאמור אנו רואים, שדוקא על השלום יכול להתקיים העולם, שפירוש של שלום הוא, שיש עכשיו להרגיש ע”י השלום, שהבורא הוא טוב ומטיב, בגלל שהם מקבלים את הטוב ועונג מהבורא, לאחר שנעשה השלום, היינו כנ”ל, שהנבראים מסכימים לרצון הבורא, מה שהבורא רוצה שהנבראים יעשו הכל לתועלת ה’.וזה נקרא ש”מתדמים לרצון הבורא”. שרצונו הוא רק להשפיע להנבראים, כמו כן הנבראים מתדמים עכשיו לרצון הבורא, שגם הם רוצים רק להשפיע להבורא. ואז, ע”י השתוות הצורה, יש מקום לגלות את הטוב ועונג שבמחשבת הבריאה. ואז מתגלה שמו של הקב”ה שהוא “טוב ומטיב”". רב”ש, “מהו שלום שלום לרחוק ולקרוב, בעבודה”

ליום שבת (בערב):”יאור זה. כשהנהר, יסוד דז”א, הנמשך ויוצא, מוציא טפות אחרות של ברכות מצד הימין, בעת שמשפיע למלכות מג’ קוים, הכלולים בקו ימין, מה שנשאר מאלו הטִפות ולא יצא עמהם, ג”כ מספירות שלמעלה מבינה, שאינן נמשכות עם ג’ הקוים, נשארה טפה אחת מאלו הברכות, היוצאת בשקט, ונופלת ביאור השוקט. ונמצא שליאור השוקט יש הארת הימין. וזהו היאור החשוב מכולם”. זהר לעם, בא מקץ אות מד

ליום א’ (בערב):“ כי מי גדול. כמה חביבים ישראל לפני הקב”ה, שאין לך אומה ולשון בכל אומות העולם עובדי ע”ז, שיהיו להם אלהים שיקבלו תפלתם, כמו שעתיד הקב”ה לקבל תפלתם ובקשתם של ישראל בכל שעה שצריכים לקבלת התפלה, שהם מתפללים רק בשביל המדרגה שלהם, שהיא השכינה. כלומר בכל שעה שתפלתם היא לתקון השכינה”. זהר לעם, וישלח אות קסד

ליום ב’ (בערב):”אז הוא מבין שהבורא משפיע עליו כדי להשיג ממנו משהו, כדי שילמד מה זה להיות טוב. בעקבות זאת האדם מתחיל להתרומם לבורא, לבקש להיות טוב בעצמו, וזה נקרא תפילה אמיתית, בקשה לתיקון. אם האדם מחפש כל הזמן איך לבקש תיקונים, אז הוא מתחיל לקבוע את הצעדים הבאים; הוא כביכול הולך לפני הבורא ומכתיב לבורא מה לעשות איתו, הוא “קובע את הזמנים”. הכול תלוי במחקר הפנימי של האדם על עצמו.” “ספרון כוונות”, עמ’ 111

ליום ג’ (בערב):”העצה לזה, שהאדם יוכל להגדיל את כוחו בהכלל שלו “ואהבת לרעך”. והוא על ידי אהבת חברים. אם כל אחד נכלל ובטל לחבירו, הרי אז נעשה גוש אחד, שכל החלקים הקטנים, שרוצים באהבת הזולת, מחבר לכח כלל, שנכלל מהרבה חלקים. וכשיש לו כח גדול, אז יש בכוחו להוציא לפועל את אהבת הזולת. ואז הוא יכול להגיע לאהבת ה’”. כתבי רב”ש, כרך א’, מאמר “לפי מה שמבואר בענין ואהבת לרעך

ליום ד’ (בערב):”כתוב “ברוב עם הדרת מלך”, נמצא, מה שהרבים יותר גדול, הכח של הרבים יותר פועל, היינו שמייצרים אוירה יותר חזקה של גדלות וחשיבות של הקב”ה. שאז כל אחד ואחד, הגוף שלו מרגיש, שכל המעשים מה שהוא רוצה לעשות עבור קדושה, שהוא להשפיע לה’, להון תועפות יחשב לו, שזכה להכנס בין האנשים, שזוכים לשמש את המלך. ואז, כל מעשה קטן שהוא עושה, הוא מלא שמחה ותענוג, שיש לו עתה במה לשמש את המלך”. כתבי רב”ש, כרך א’, מאמר “סדר ישיבת התועדות

ליום ה’ (בערב):”עד היום, עד היום שתחזיר השכינה מגלות את ישראל. במקום ההוא של קבורת רחל, כמ”ש, ויש תקוה לאחריתך. והיא שבועה, שנשבע הקב”ה לשכינה. ועתידים ישראל, בעת שיחזרו מן הגלות, לעמוד על קבורת רחל ולבכות שם, כמו שהיא בכתה על גלות ישראל. ועל זה כתוב, בבכי יבואו ובתחנונים אובילם. וכתוב, כי יש שכר לפעולתך. ובאותה שעה עתידה רחל, שהיא בדרך, לשמוח עם ישראל ועם השכינה”. זהר לעם, וישלח אות רב

Intrebare: Deci cum putm ajunge la un nou stadiu?

Fa un efort! ”Fa ce iti sta in putere sa faci “ conform sfatului cabalistilor. Nu fa ceva care sa iti faca doar placere, ci incearca sa faci din rasputeri tot ce te invata cabalistii si foloseste fiecare sansa sa faci asta. Nu exista protectionism, nu exista privilegii, dar este posibil de obtinut. Iti arat ca in fiecare zi ai astfel de oportunitati pentru care te invidiez. Ti-ar fi luat ani de un incredibil efort, suferinta, razboaie, foamete, epidemii si cicluri intregi de viata pentru a avea aceste oportunitati in ultima sau in ultimele generatii. Totul s-a intamplat dintr-o data intr-o generatie, si acum astfel de oportunitati sunt prezente in fiecare saptamana.

Intrebare: Folosim in mod corect aceste oportunitati pe care le-ai prezentat?

Asta trebuie sa te intrebi pe tine. Cum vrei sa-ti spun eu daca le folosesti ? Nu stiu asta, stiu doar cum pot fi implinite ridicandu-le deasupra corpurilor noastre, unindu-ne inimile, comutand de la grija pentru noi insine spre grija pentru prieteni, avand grija ca nimeni sa nu cada din intentia de daruire reciproca. Cum ar trebui sa fie daruirea reciproca ? Ca si atunci cand unim Galgalta ve Eynaims impreuna. Cum ar trebui sa ma gandesc la tine si cum ar trebui sa te gandesti tu la mine ? Ar trebui sa ma gandesc ca nu vom cadea? Dar aceasta grija ca noi sa nu cadem nu cumva este egoista? Raspunde-mi !

Ba da.

Da, este corect.Deci de ce ar trebui sa imi pese? Mi-a ramas doar de grija pentru El, insemnand Creatorul. Altfel ne aflam intr-un stadiu neclar, toti ne ridicam dorintele de a ne darui unul altuia, dar de fapt ce putem darui ? Mentinem acest stadiu spirtual, dar ce urmeaza dupa aceea ? Totul este facut doar pentru a-I darui Lui. Iar acolo este locul pentru intrebari, si aici de asemenea, ca de exemplu ce Ii daruiesti Lui, etc., dar acolo noi deja vom revela noul kli.

Intrebare: Daca interdependenta intre punctele din inima este revelata….

Interdependenta in ce? Unul depinde de celalalt pentru a atinge Creatorul. Acesta este dragostea mea pentru ceilalti si daruirea pentru ceilalti, atunci cand actiunile mele fata de ei, la fel ca si intregul rezultat al acestei actiuni are loc in ei. Nu te opri la “revelarea Creatorului”, suna foarte egoist.

Intrebare: De acum incolo toate acestea se intampla normal ?

Nu. Dar daca interdependenta este revelata, acesta este semnul ca din acest moment incepem sa ne imaginam corect ce inseamna lumina si kliul. Kliul este daruirea reciproca absoluta; nu exista dorinta de dragoste de sine, doar de a lucra “ca boul in jug, ca si magarul cu povara” de dragul celorlalti si intreg premiul pe care il primesti pentru asta merge de asemenea la ceilalti. Senzatia mea este pot fac asta si ca nu mi se cere mai mult decat atat. Iar aceasta senzatie este formata din ceea ce se numeste ‘hassadim’ si ceea ce se numeste ‘hochma’. Totul depinde de gradul in care imi implinesc aproapele cu ajutorul dorintelor mele. Asta inseamna ca putem vedea ca aspiratiile, munca, metoda, toate sunt complet opuse naturii noastre si ca nici macar nu intelegem cat de opuse sunt. Doar spunand “asta-I pentru ei”, “pentru a-I implini pe ei”, nu inseamna nimic… Cineva care isi doreste sa atinga aceasta stare atunci cand este dezamagit de viata, cand simte ca exista un punct in interiorul sau care ii cere sa afle adevarul, cand intelege ca totul pleaca din radacina sufletului sau si el doar trebuie sa gaseasca adevarul, o astfel de persoana descopera ca adevarul inseamna sa ajungi in starea de daruire si apoi, de dragul acesteia, el este pregatit sa intre in starea de garantie reciproca. Incepe sa lucreze, sa depuna efortul care se numeste garantia reciproca, si astfel el poate obtine kliul comun care ii permite sa se conecteze cu ceilalti si sa depuna tot efortul pentru ei.

Question: So, how can we get to the new state?

An effort! “Do what ever is in your power to do” in accordance with advice of the kabbalists. Do not just do something that pleases you, but try to fulfill everything the kabbalists advice with all your might and using every opportunity to accomplish that. There is no protectionism here, no patents, nothing, but this is possible to achieve. I reveal such opportunities that come to you every day that I simply envy you. It would have taken years of incredible efforts, suffering, wars, famine, epidemics, and full life cycles to get those opportunities just in the last generation or a few generations ago. All of a sudden that happened in one generation, when such opportunities are presented every week.

Question: Do we use the opportunities presented correctly?

This is the question you should ask yourself. How can I tell you whether you are using them? I do not know that, I just understand how they could be fulfilled by rising above your bodies, by uniting your hearts together, by tuning off from caring about yourselves and passing on to caring about your friends, caring that all of us won’t fall out of the thoughts about mutual bestowal. What should mutual bestowal be like? It is when we unite all Galgalta ve Eynaims together. What should I be thinking about with regards to you and you with regards to me? Should I think that we won’t fall down? But this care about us not falling down, is it egotistic or not? Answer me!

Yes.

Yes is correct. So what should I care about? I would be left with care about Him only, meaning abut the Creator. Otherwise we are in an unclear state, we all rise our desires to bestow mutually toward each other, say, we have already created this mutual bestowal to each other, so what can we actually give? We keep this spiritual state, but what is next? Everything is only done in order to bestow to Him. And there is a place for questions here as well, for example, what do you bestow to Him, etc., but we will already reveal new kli there.

.

14 ноября 2011 г. Статья дня.

Вопрос: Как же перейти в новое состояние?

Усилие! «Все, что в твоих силах делать – делай» в соответствии с советами каббалистов. Не делай просто то, что тебе вздумается, а изо всех сил и при каждой возможности старайся выполнять все, что советуют каббалисты. Нет здесь никакого протекционизма, никаких патентов, ничего, но это возможно. Я действительно изо дня в день раскрываю такие возможности, приходящие к вам, что просто завидую. В прошлом поколении, или несколько поколений назад это бы длилось годы неимоверных усилий, страданий, войн, голода, эпидемий, целых кругооборотов. Вдруг это случается в одном поколении, когда каждую неделю появляются такие возможности.

Вопрос: Правильно ли мы используем появляющиеся возможности?

Это ты должен спросить себя. Как я могу сказать тебе, правильно ли вы их используете? Я не знаю, а только напоминаю, как их можно осуществить: подняться над телом, соединить вместе сердца, отключиться от заботы о себе, перейдя к заботе о товарищах, заботе о том, чтобы все вместе не выпали из мыслей о взаимной отдаче. Какова должна быть взаимная отдача? Это когда мы объединяем между собой все Гальгальта ВэЭйнаим. О чем я должен думать по отношению к тебе, а ты по отношению ко мне? О том, чтобы мы не упали вниз? Но эта забота о том, чтобы мы не упали, является она эгоистической, или нет? Ответь мне!

Да.

Да, это правильно. Так о чем же я должен заботиться? Мне остается заботиться лишь о Нем, о Творце, а иначе мы находимся в непонятном состоянии: мы все поднимаем наши желания отдавать во взаимном виде относительно друг друга, допустим, мы уже создали эту взаимную отдачу друг другу, и что же мы можем дать друг другу? Мы сохраняем это духовное состояние, а что дальше? Все только ради того, чтобы отдавать Ему. И здесь тоже есть место для вопросов: например, что ты отдаешь Ему и т. п., но там мы уже раскрываем новое кли.

Question: If interdependence among points in the heart is being revealed…

Interdependence on what? One depends upon another in order to reach the Creator. This is my love for everyone and my bestowal to everyone, when my action toward them, as well as the entire result of this action, are placed in them. Do not stop at “revelation of the Creator” it sound very egotistical.

Question: Does all this happen naturally from this moment on?

No. But if the interdependence is revealed this is the sign that from this moment on one starts imagining correctly what the kli and the light are. The kli is an absolute mutual bestowal; there is no desire of self-love, only that to work as an “ox to the burden, as a donkey to the load” for everybody else’s sake and the entire award one receives for that remains goes to his friends as well. My filling is that I am able to perform this action and I am not asking for more than that. And this filling is made of what is called “hassadim” and what is called “hochma”. Everything depends on the level I fill my neighbor at by means of my desires. This means that we can see that the aspiration, the work, the method, all this is completely opposite to our nature and we do not even realize how opposite it is. Just saying “this is for them”, “in order to fill them”, all this means nothing…. An individual who wants to reach this state when he is disappointed with his life, when he sees that there is a point inside of him that demands the truth, that realizes that all this originates from the root of his soul and he simply must reach the truth, such person reveals that the truth means coming to the state of bestowal and then, for the sake of this, he is ready to enter the state of mutual guarantee. He starts working, exerting efforts that are called mutual guarantee, so that he is able to reach the common kli that would allow him to connect to others and to give all his efforts to them.

.

13 ноября 2011 г. Статья дня.

Вопрос: Если раскрывается взаимозависимость между точками в сердце…

Взаимозависимость в чем? Один зависит от другого для того, чтобы достичь Творца. Это моя любовь ко всем и моя отдача всем, когда мое действие относительно них и весь результат от этого действия находятся в них. Не останавливайся на «раскрытии Творца» – это звучит очень эгоистично.

Вопрос: Начиная с этого момента и далее, всё это происходит в естественном виде?

Нет. Но если раскрывается взаимозависимость, это признак того, что с этого момента человек начинает правильно представлять себе что такое кли и что такое свет. Кли – это абсолютная взаимная отдача, нет никакого желания любви к себе, а лишь желание работать как «бык под ярмо, а ишак – под поклажу» для других и всё, что за это получают тоже остается среди товарищей. Мое наполнение состоит в том, что я в состоянии выполнить это действие, а больше этого я и не прошу. И это наполнение разделяется на то, что называется «хасадим» и то, что называется «хохма». Все зависит от того, в какой степени я наполняю ближнего при помощи моих желаний. То есть здесь мы видим, что устремление, работа, методика, они абсолютно противоположны нашему естеству, и нам даже не понятно насколько это противоположно. Просто так сказать: «для них», «для того, чтобы их наполнить» – это все пустое… Тот, кто хочет к этому прийти когда он разочарован своей жизнью, когда видит, что внутри него сидит точка, требующая правды, осознает, что это исходит из корня его души, и он просто обязан прийти к правде, он раскрывает, что правда – это прийти к отдаче, и тогда ради этого он готов войти во взаимное поручительство. В работу, в усилия, называемые взаимным поручительством для того, чтобы прийти к общему кли, чтобы быть в состоянии связаться с другими и отдать им все его усилия.

When we think about bestowal we immediately feel certain obscurity, a mix up, physical and intellectual weakness, rejection, the desire to run away. This is the sign that one is not being within the environment. The presence of an environment does not depend on one’s physical presence there; it depends on one’s aspiration, one’s desire, and one’s internal need. This means that one should awaken his hissaron himself, and inside of this hissaron one will reveal to what extent his environment is meeting him halfway, supports him (this does not really depend on the actual environment), like with Rabbi Yosi Ben Kisma. If an individual is smart, great, if he realizes everything, than he can get the strength necessary for him to rise from his level, small that it is even out of a small environment.

.

10 ноября 2011 г. Статья дня.

Когда мы думаем об отдаче, мы моментально ощущаем какую-то неясность, путаницу, умственную и физическую слабость, отторжение, желание убежать – это признак того, что человек не находится в окружении. Наличие окружения не зависит от физического присутствия в ней, а зависит от стремления, желания, внутренней потребности человека. То есть человек должен сам пробудить хисарон, в котором он раскроет (и это уже не очень то зависит от окружения) насколько окружение идет ему навстречу, поддерживает его, как в примере с Рабби Йоси Бен Кисма. Если человек умен, велик, если он понимает, то может извлечь и из маленького окружения все необходимые ему силы для подъема даже с его маленькой ступени.

Intrebare: Care este diferenta dintre cresterea, importanta, bucuria si satisfactia de a merge spre scop pe de o parte si sentimentul de a fi mic, lipsit de importanta pe de alta parte ?

Mediul ! Creatorul mi-a dat sansa sa am scopul iar acum trebuie sa fiu mai puternic cu ajutorul mediului. Tot ce am in mine nu este stimulat intern. In fiecare clipa sunt un om nou, eu personal nu am nimic. Tot ce am primesc de la mediu. Eu doar primesc undele, gandurile, dorintele care plutesc in aer; le receptez fie ca vreau fie ca nu, ca si o antena. Ar trebui doar sa ma indrept ca un radar sa fiu influentat doar intr-o anumita directie. Ca sa pot face asta ar trebui sa imi dezvolt simtul perceptiei in asa fel incat sa fiu sub influenta lor, nu sub o alta influenta. In felul acesta are loc avansarea corecta. Incerc sa fac asta tot timpul, pentru ca imi este teama sa ajung sub propria influenta, insemnand ca incerc sa fiu influentat de mediul meu tot timpul. Ar trebui sa existe o teama constanta in aceasta privinta, asta este regula numarul unu, frica, in felul acesta ma « lipesc » de dragoste. Este imposibil sa fac asta in alt fel, pentru ca sunt directionat de cele doua puncte, un singur punct nu ar functiona.

Intrebare: Venim la congres cu dorinta de a ne ridica la urmatorul nivel in perfectiune, dragoste, bucurie… Unde este teama aici? Ia nastere tocmai datorita acestora? Unde se ascunde?

Intreaga pregatire se afla in noi, cu toate ca este posibil sa nu inteleg asta in timpul congresului. Nu inteleg aceasta situatie, pentru ca ma pregatesc pentru asta dinainte si totul se afla deja in interiorul meu. Nu pot avea simultan toate gandurile si definitiile pe care le-am avut in toti acei ani, dar asta nu este important. Tot ce trebuie este sa intelegem ca este important sa fim una cu mediul la congres, sa preferam sentimentele in locul rationalului, sa anulam totul pentru a putea simti unitatea.

Question: Is this the difference between the rise, the importance, the joy and gratefulness toward the goal you are moving toward on the one hand and the feeling of being small, insignificant that you feel on the other hand?

The environment! The Creator gave me the chance to grab the goal and now I must get stronger by means of my environment. Everything I have in me is not stimulated internally. Every new moment I am being a new person, I personally have nothing. Everything I have I receive from my environment. I simply receive the waves, the thoughts, the desires that are in the air; I catch them whether I want that or not, like an antenna. I should just direct myself like a radar to be under that influence only in certain direction. To accomplish that I should develop my sense of perception in such way that I would solely be under their influence, not under someone else’s one. This is the way correct advancement happens. I try to do that all the time, because I am afraid to get under my own influence, meaning I am trying to be influenced by my environment all the time. There should be a constant fear of that, this is the commandment number one, the shiver, this is how I “glue myself” to love. It is impossible to accomplish that any other way, as I am only directed by those two points, one point alone wont’ work.

Question: We get to the congress having the desire to raise to the next level into perfection, love, joy… Where is the shiver here? Does all this give birth to it? Where does it hide?

The entire preparation is hiding inside of us, although it is possible that I do not realize it during the congress. I do not analyze this situation, because I prepare myself for that beforehand and everything is already inside of me. I cannot simultaneously have all the thoughts and definitions I had all those years and that is not really important. All we need is to understand that it is important to merge with our environment at the congress, to prefer feelings to rationalism, to cancel everything to the feeling of unity.

.

9 ноября 2011 г. Статья дня.

Вопрос: Это разница с одной стороны между подъемом, важностью, радостью и благодарностью относительно той цели, к которой ты идешь и, с другой стороны чувством низменности, ничтожности, которое ты испытываешь?

Окружение! Творец дал мне шанс ухватиться за цель, и теперь я должен усилиться за счет окружения. Все что во мне есть – это пробуждается не во мне. Я – новый человек каждое мгновение, у меня лично нет ничего. Я получаю все, что у меня есть от окружения. Я просто получаю волны, мысли, желания, существующие в воздухе, и я их ловлю, хочу я того или нет, как антенна. Я просто должен направить себя, как радар, чтобы находиться под влиянием только в определенном направлении. Для этого я должен развить свое восприятие так, чтобы быть только под их влиянием, и не под чьим-то другим. Таким образом я правильно продвигаются. Я стараюсь это постоянно выполнять, потому что у меня существует боязнь попасть под свое влияние, то есть я все время стараюсь удерживаться под влиянием окружения. Должен быть постоянный страх – это первая заповедь – трепет, и так я «приклеиваюсь» к любви. Иначе невозможно, только эти две точки меня и направляют, а одна точка не может.

Вопрос: На съезд мы приходим с желанием подняться на следующую ступень в совершенство, любовь, радость…. Где же здесь трепет? Он рождается из этого? Где он прячется?

Вся подготовка прячется внутри нас, хотя возможно, что во время съезда я этого не осознаю, не анализирую, это из-за того, что я заранее готовлю себя к этому, все уже внутри. Я не могу одновременно быть во всех мыслях и понятиях, в которых был все эти годы – да это и неважно. Мы всего лишь должны понять, что на съезде важно слиться с окружением, быть в ощущении больше, чем в разуме, отменить все перед чувством единства.

Intrebare: Un mare numar de prieteni de pe tot cuprinsul lumii se intalneste in Israel astazi. Cum ne va ajuta aceasta actiune sa obtinem nivelul urmator?

Aceasta actiune promoveaza cu siguranta unitatea si astfel ne ajuta sa ajungem la urmatorul nivel. Nici unul dintre noi nu detine singur aceasta putere. Kliul spiritual este unitatea; singuri, nici unul nu suntem kli. Kliul este conectarea reciproca care are loc intre noi. Astfel, faptul ca oamenii merg in alte locuri sa se uneasca cu alte grupuri, sa stea impreuna, sa vorbeasca intre ei, sa manance impreuna, toate acestea promoveaza unitatea si astfel totul este foarte bine.

Inca odata, o persoana singura nu este kli. Kliul este insasi conectarea reciproca, contopirea diferitelor dorinte. Din asta este construit kliul. Este necesar sa ajungem la o anumita capacitate, si calitativa si cantitativa pentru ca acest kli sa merite sa primeasca lumina. Ar trebui sa fie destule forte de separare, impreuna cu fortele care ne tin uniti, astfel incat lumina sa fie revelata.

Question: Huge number of friends from all over Israel is gathering together today. How can this action help us achieve the next level?

This action surely promotes unity and, thus,it helps us achieve the next level. None of us has the power individually. The spiritual kli is unity; none of us individually is the kli. The kli is mutual merge among us. Thus, the fact that people go to other places and unite with other groups, sit together, talk among themselves, even eat together, all this promotes unity and, thus, all this is very good.
Again, one person is no kli. The kli is the very mutual connection, the merge of various desires. This is what the kli is built from. It is necessary to come to the state of certain capacity both qualitatively and quantitatively in order for this kli to get worthy of receiving the light. There should be enough powers of division along with those uniting and then the light reveals.

.

8 ноября 2011 г. Статья дня.

Вопрос: Сегодня множество товарищей со всего Израиля собираются вместе. Как это действие можем помочь достижению нашей следующей ступени?

Это конечно способствует объединению и потому помогает. Ни у кого из нас индивидуально нет сил. Духовное кли – это единство; ни один из нас не является кли. Кли – это взаимное слияние между нами. Поэтому то, что люди выезжают в другие месте и объединяются с другими группами, сидят вместе, разговаривают между собой, даже вместе закусывают – все это способствует объединению и потому очень хорошо.
Повторяю: один человек – это не кли. Кли – это именно взаимосвязь, слияние различных желаний. Из этого строится кли. Необходимо прийти к определенной мощности, как в количестве, так и в качестве для того, чтобы это кли было достойно принять в себя свет. Должно быть достаточное количество разделяющих сил и сил объединяющих, и тогда проявляется свет.

Am primit cele mai puternice lovituri pe pamant. Nu simt ca sunt chiar atat de puternic dupa acele lovituri, iar dupa ce primesc alta lovitura simt chiar mai putin, deci cine sunt? Cine imi trimite acele lovituri ? Cine este deasupra mea ? Ajung in starea in care ma simt ca un animal controlat si batut.
Dorinta de a primi este cea mai importanta in univers, in timp ce toate celelalte sunt aditionale, bazate pe egalitatea cu Creatorul sau pe absenta acelei egalitati. Asadar mandria dispare si doar dorinta animala ramane. Cand ajung in acel stadiu sunt gata sa ma aplec, gata sa rog. Dupa ce am experimentat lovituri nu mai am mandria prosteasca pe care o aveam inainte. Problema este daca sunt suficient de istet sa inteleg ca sunt un animal ? Este toata acea mandrie a mea falsa, si o pot abandona din timp ca sa cer cu adevarat Creatorului corectia si sa ma aplec in fata Lui?
Despre ce este vorba in acesta corectie ? Este vorba de El, cel care ma controleaza. Daca ajung la stadiul unei astfel de cereri, asta deja este o rugaciune. Nu exista nimic altceva. Dar am nevoie de multa forta si suportul prietenilor mei ca sa pot obtine asta. Pentru ca daca te poti apleca inspre ei chiar putin, ei iti vor da de o mie de ori mai multa putere, si astfel te vei putea apleca in fata Creatorului. Astfel grabesti timpul si anulezi loviturile, primesti intelepciunea si avansezi in loc sa suferi de pe urma lor. Daca te apleci chiar si putin in fata grupului asa cum scrie Rabash, daca te intorci doar 01, el devine zero pentru tine, insemnand ca se transforma in 10, de zece ori mai mult sau chiar de 100 de ori mai mult. Primesti o astfel de forta de la mediul tau daca te apleci inspre el doar putin ; asta este ceea ce iti dau cu privire la Creator. Tu pui un 0 in fata lui 1 iar ei iti dau de zece ori mai mult schimband locul lui 0 cu 1. Facand asta tu castigi o gramada de timp pentru tine, o multime de pasi, o multime de lovituri, poate un intreg ciclu al vietii, incluzand razboaie, tot felul de probleme, etc. Acesta este modul prin care functioneaza acest proces.

I receive biggest blows on Earth. I do not feel that I am really that big after receiving a blow, then I feel even less than that upon receiving another blow, so, who am I? Who send those blows to me? Who is above me? I get to the state of being like and animal that is being controlled and bitten.
The desire to receive is the matter of the universe, while all the rest is just additions that appear based on the equality with the Creator or the absence of that equality. Thus, pride disappears and only animate desire is left. When I get to that state I am ready to bow, ready to request. After experiencing blows I do not have any stupid pride that I used to have before. The issue is whether I am wise enough to realize that I am an animal? Is all that pride of mine really false and I can abandon it ahead of time and really ask the Creator for correction and bow to Him?
What is this correction all about? It is in Him controlling me. If I get to the state of such request, this is already a prayer. There is nothing else there. But I need lots of strength and support from my friends to I achieve that. Because if you are able to bow toward them even a little bit, they give you thousand times more strength, so that you are able to bow to the Creator. Thus, you quicken time and cancel blows receiving wisdom and advancing instead of suffering from them. If you bow even a little toward the group, as Rabash writes, if you only do 01 it turns into one zero for you, meaning, it turns into 10, ten times more or even 100 times more. You receive such strength from your environment if you bow toward them just a little; this is what they give to you with regards to the Creator. You put a 0 in front of a 1 and they give you 10 times more by changing the places of 0 and 1. By doing this you save yourself lots of time, lots of steps, lots of blows, it can be whole life cycles including wars, all kinds of problems, etc.. This is the way this process works.

.

7 ноября 2011 г. Статья дня.

Я получаю самые большие удары в мире – я получил удар, и уже не чувствую себя таким большим, еще удар, и еще меньше… так кто же я? Кто посылает мне эти удары? Кто надо мной? Я прихожу к такому состоянию, как животное, которым управляют, которого бьют.
Желание получать – это материя мироздания, а все остальное – добавки к этому, которые приходят от подобия по свойствам с Творцом или отсутствия этого подобия. Поэтому гордость исчезает, и остается только животное желание. Когда я к этому прихожу, я уже готов пригнуться, готов попросить. После ударов у меня не остается ничего от прежней этой глупой гордости. Вопрос в том достаточно ли я умен для того, чтобы осознать, что я действительно животное? Действительно ли вся моя гордость ложная и я заранее могу от нее отказаться, и действительно пригнувшись попросить Творца об исправлении? В чем это исправление? В том, чтобы Он управлял мной. Если я прихожу к такой просьбе, то это уже и есть молитва. Другого нет. Но для этого необходимо много сил и поддержки, получаемых от товарищей. Потому что если относительно них ты можешь даже немного пригнуться, то они дают тебе в тысячи раз больше сил, чтобы ты смог пригнуться относительно Творца. Таким образом ты ускоряешь время и отменяешь удары, а вместо них получаешь мудрость и продвигаешься. Если ты даже немного пригибаешься относительно группы, как пишет Рабаш: делаешь ноль один 01, то это превращается для тебя в один ноль – 10, в 10 раз больше или даже 100 раз. Такие силы ты получаешь от окружения, если немного пригибаешься перед ним, это то, что они дают тебе относительно Творца. Ты ставишь 0 перед 1, и они дают тебе в 10 раз больше, переставив 0 и 1 местами. Этим ты экономишь много времени, множество ступеней, множество ударов – это могут быть целые кругообороты, включая войны, огромные проблемы и т. п., таков процесс.

Putem sa ne trezim reshimot doar daca suntem influentati de mediul nostru. Fara o astfel de influenta, reshimot se trezeste prin “motorul” care ne impinge cu ajutorul suferintei conform dezvoltarii naturii, totul se intampla la timpul potrivit, ceea ce se numeste “bito”. Daca dorim sa avem “achishen” in locul “bito”, insemnand daca dorim sa scurtam timpul, avem nevoie de lumina ca sa putem face asta, iar cu cat este Lumina mai puternica, cu atat mai rapida se trezeste reshimot, influentat fiind de aceasta Lumina. Poti influenta manifestarea Luminii si astfel sa grabesti trezirea reshimot. In asta consta de fapt munca ta, pentru ca poate avea loc doar asa. Conform celor spuse mai sus, vedem ca aceasta conventie poate deveni cu adevarat mijlocul prin care Lumina se intoarce la sursa, pentru manifestarea Luminii inconjuratoare. Daca ne dorim ca toti sa ajugem la singura forma, forma daruirii, a garantiei reciproce, atunci, o lumina puternica va trezi reshimot din interiorul nostru, putand apoi avansa, grabind dezvoltarea noastra.

Intrebare: Nu este foarte clar ce inseamna “trezirea reshimot”?

Asta inseamna trezirea si in dorinta si in viata. De ce de exemplu avem prieteni care motaie in timpul lectiei, lucrurile care se intampla nu sunt prea importante pentru ei, inchid ochii…. de ce? Unde este dorinta lor? Stim ca totul depinde de noi, de dorinta noastra, in timp ce dorinta noastra depinde de Lumina. Lumina scapa si, asa cum este spus “Ti-ai ascuns fata si m-am speriat” iar persoana doarme pana moare, totul depinde de cat de departe ajunge Lumina. Noi suntem doar rezultatul acesteia. Si astfel exista o singura actiune, un singur scop, sa incurajam Lumina sa vina si sa plece, si astfel sa ne-o dorim, iar noi o vom merita. Apoi avansarea va fi rapida si favorabila noua. Sa speram ca la actuala conventie, ca si in perioada de pregatire, vom apropia o mare realizare a Luminii si a reshimot, si ca vom construi kliul pentru nivelul spiritual. Totul sta in mainile noastre.

We can only awaken our reshimot if we are influenced by our environment. Without such influence the reshimot awaken by the “engine” that advances us by means of suffering in accordance with the evolution of nature’s development, everything happens in due time, what is called “bito”. If we wish to have “achishen” instead of “bito”, meaning, if we wish to quicken time, we need the light to accomplish that and the stronger the light, the quicker it awakens the reshimot and, thus, the quicker we move ahead. The light shines from above and the reshimot awaken from below influenced by this light. You can influence the light’s manifestation and, thus, quicken the reshimot’s awakening. This generally is what your work is all about, as it can only be in this area, no more than that. In accordance with what was said above we realize that the convention can become an effective means for manifestation of the light that returns to the source, for manifestation of the surrounding light. If we all wish to come to one form, that of mutual bestowal, mutual guarantee, than, accordingly, a big light will awaken the reshimot inside of us and then we wwould advance by quickening our development.

Question: It is not completely clear what “awakening reshimot” means?

This means awakening both in our desire and in life. Why, for example, we have friends who doze during the lesson, things that happen are not really important to them, their eyes close… why? Where is their desire? We know that everything depends upon us, upon our desire, whereas the desire depends on the light. The light gets away and, as it is said “”You hid Your face and I got scared” and an individual falls asleep until he dies, everything depends on how far the light gets away. We are just the result of that. And, thus, there is only one action, one means, to encourage the lights getting in and out, and those lights would, thus, become desirable for us and we would get worthy of them, that means is the right group. And then our advancement will be quick and favorable to us. Let us hope that at the actual convention, as well as during the preparation period, we will approach a big realization of the light and the reshimot and that we will build the kli for the spiritual level. Everything is in our hands.

.

6 ноября 2011 г. Статья дня.

Мы можем пробудить решимот только под воздействием окружения. Без влияния окружения решимот пробуждаются «мотором», который продвигает нас с помощью страданий в соответствии с эволюцией развития природы: всё в свое время – то, что называется «бито». Если вместо «бито» мы хотим «ахишена» – ускорить время, то нам нужен свет, и чем свет сильнее, тем быстрее он пробуждает решимот, и тем быстрее мы продвигаемся. Сверху светит свет, а снизу пробуждаются решимот под воздействием этого света. Ты можешь повлиять на проявление света и таким образом ускорить пробуждение решимот. В этом в общей сложности и заключается твоя работа, которая только и может здесь быть, и не более. В соответствии со сказанным мы понимаем, что съезд может стать очень эффективным средством для проявления света, возвращающего к источнику, проявления окружающего света. Если мы все захотим прийти к единой форме, к взаимной отдаче, к взаимному поручительству, то в соответствии с этим большой свет пробудит в нас решимот, и тогда мы будем продвигаться, ускоряя развитие.

Вопрос: Не совсем понятно, что значит «пробудить решимот»?

Это пробудить в желании, в жизни. Почему, например, есть товарищи, которые дремлют во время урока, им не очень то и важно, что происходит, их глаза закрываются…почему? Где их желание? Ведь все зависит от нас, от нашего желания, а желание зависит от света. Свет удаляется – и как сказано «Ты скрыл Лико Твое и я испугался», и человек засыпает, пока не умрет – все зависит от того, насколько свет отдаляется. А мы лишь результат этого. И потому существует единственное действие, единственное средство – правильная группа для того, чтобы пробуждать вхождение и выхождение светов, который станут таким образом желанными нами, а мы достойными их, и тогда продвижение будет быстрым, желательным и добрым. Будем надеяться, что на самом съезде и во время подготовки к нему мы придем к большой реализации светов и решимот и выстроим кли для духовной ступени. Все это в наших руках.